再住嘉興金粟山廣慧禪寺語錄

再住嘉興金粟山廣慧禪寺語錄

上堂?！傅廊僳`履絕行蹤，去亦如斯來亦同，來去同同了無?，去來一味舊家風。如是，則大智圓明體無向背，聲和?順、形?影端，在彼在此獨露?光，一去一來豈生二相？正恁麼時且作麼生？是諸人底舊家風。還委悉麼？須知鷲嶺當年事，一?囘光自宛然?！棺恐粽认伦?。施主請上堂。「亙古亙?金剛體，宻宻綿綿?證入，不生不滅如來藏，頭頭物物悉包容。所以道：空可空，非眞空；色可色，非眞色。眞色無形、眞空無名，無名名之父、無色色之毋，能爲三界之根、作天地之?。如是，則金剛體生育之本、如來藏造化之源，能作竒特因、能顯難思事。若上根利智，向文彩未彰巳前當頭一時坐斷，淨躶躶、赤灑灑，如天普葢、似地普擎，如虛空寛廣、如日月普炤，一道淸虛靡不貫徹，感應(yīng)道交綿綿?瓞?！跪嚹橹粽仍疲骸府旐N時，?作麼生是造化之源、生育之本？杖頭?出金剛?，彈指圓?八萬門?！棺恐粽认伦Ｊ┲髡埳?。「正令當行，十方坐斷，宗?建立，毫髮無差。是以摩竭?室、毗??詞，斯皆理爲神御，故口以之而黙，豈曰無辨？辨所不能言也。如天不言，靡所不葢；如地不言，靡所不載。故曰，天無私葢、地無私載。天若私，則有葢、有不葢；地若私，則有載、有不載。古人所謂：?天無二道，聖人無兩心。雖無二道，昆蟲草木咸植其中，隨其根性悉遂其生。故《法華經(jīng)》云：『宻雲(yún)彌布，一雨普滋。』斯非法喻齊彰、佛天無二者乎？」遂舉拂云：「有?者見。」復(fù)敲香幾云：「有耳者聞。聞見分明，是個甚麼？」擲拂云：「正恁麼時，諸人分上又作麼生？還委悉麼？一氣不言?有象，萬靈悉稟?同根?！瓜伦Ｗ穱勒埳咸?，僧問：「析肉還母，析骨還父，父母非我親，誰是最親者？」師云：「?中著屑?！惯M云：「千江有水千江月，一道寒光亙古?」師云：「錯認定盤星?！箚枺骸复笫挛疵鳎?考妣，是如何？」師云：「萬仞峰頭獨足立?！埂复笫滤让鳎?考妣，是如何？」師云：「千山萬山獨行去?！股Y拜，師乃云：「生死去來全體現(xiàn)，陰間陽世絕行蹤?！跪嚹橹粽戎冈疲骸刚阮^指著金剛體，汝毋囘光證舊容?！?一?，云：「還見麼？」卓拄杖下座。上堂?！咐u然五月?九，又是七月初一，可謂日月如梭、光陰迅速，諸人還得個休歇也未？若得個休歇，便見釋迦老子道：『我能促一刦如半日，延半日如一刦。』趙州亦云：『諸人被十二時使，老僧使得十二時。』不是神通妙用，亦非法爾如然，斯皆親證實到，大休大歇時?，所以不見刦之長、日之短，全慿者個威光，不向別處流轉(zhuǎn)。其或未然，秪知事逐?前過，不覺老從頭上來?！瓜伦?。