大唐西域記卷第一轉(zhuǎn)

衣之始，所以司牧黎元，所以壃畫分野。曁乎唐堯之受天運(yùn)，光格四表；虞舜之納地啚，德流九土。自茲已降，空傳書事之冊；逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運(yùn)屬無為者歟！我大唐御極則天，乘時握紀(jì)，一六合而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風(fēng)遐扇，同乹坤之覆載，齊風(fēng)雨之鼔潤。與夫東夷人貢，西戎即敘，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。撥亂反正。固以跨越前王。嚢括先代。同文共?。至治神功。非載記無以賛大猷。非昭宣何以光盛業(yè)。玄奘輒隨遊至。舉其風(fēng)土。雖未能考方辨俗。信已越五踰三。含生之疇。咸被凱澤。能言之?。莫不稱功。越自天府暨諸天竺。幽荒異俗。絶域殊邦，咸承正朔，俱霑聲敎。贊武功之績，諷成口實(shí)；美文德之盛，鬱為稱首。詳觀載籍，所未甞聞，緬惟圖諜，誠無與二，不有所敘，何記化洽？今據(jù)聞見，於是載述。然則索訶世界三千大千國土，為一佛之化攝也。今一日月所昭臨四天下者，據(jù)三千大千世界之中，諸佛世尊皆此垂化，現(xiàn)生現(xiàn)滅，導(dǎo)聖導(dǎo)凡。蘇迷盧山四寳合成，在大海中，據(jù)金輪上，日月之所迴薄，諸天之所遊舎。七山七海環(huán)峙環(huán)列。山間海水具八功德。七金山外乃鹹海也。海中可居者，大略有四洲焉：東毗提訶洲、南贍部洲、西瞿陀尼洲。北拘盧洲。金輪王乃化被四天下。銀輪王則政隔北拘盧。銅輪王除北拘盧及西瞿陀尼。鐡輪王則唯贍部洲。夫輪正者將即大位。隨福所感。有大輪寳浮空來應(yīng)。咸有金銀銅鐵之異。境乃四三二一之差。因其先瑞即以為號。

則贍部洲之中地者，阿那婆荅多池也。在香山之南，大雪山之北。周八百里矣。金銀琉璃頗?飾其岸焉。金沙彌漫，清波皎鏡。大地菩薩以願力故，化為龍王，於中潛宅，出清冷水。給贍部洲。是以池東面銀?？?。流岀殑伽河。繞池一帀入東南海。池南面金象口流出信度河。繞池一帀入西南海。池西面瑠璃馬口。流出縛蒭河。繞池一帀入西北海。池北面頗胝師子口。流出徙多河。繞池一帀入東北海。或曰。潛流地下出積石山。即徙多河之流。為中國之河源云。

時無輪王應(yīng)運(yùn)贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寳主乃臨海盈寳，北馬主寒勁宜馬，東人主和暢多人。故象主之國，躁烈篤學(xué)，特閑異術(shù)，服則撗巾石袒，首則中髻四垂，族?邑居，室宇重閣，寳主之郷，無禮義，重財(cái)賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務(wù)殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。人主之地，風(fēng)俗機(jī)慧，仁義照明，冠帯石衽，車服有序，安土重遷，務(wù)資有類。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風(fēng)，斯其大槩！至於君臣上下之禮，憲章文?之儀，人主之地。無以加也。清心釋累之訓(xùn)，出離生死之教，象主之國，其理優(yōu)矣。斯皆著之經(jīng)誥，聞諸土俗，博開今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國。通譯音訛，方言語謬。音訛則義失，語謬則理乖。故曰必也正名乎。貴無乖謬矣。

夫人有剛?cè)岙愋?，言音不同，斯則繫風(fēng)土之氣，亦習(xí)俗之致也。若其山川物產(chǎn)之異，風(fēng)俗性類之差，則人主之地，國史詳焉。馬主之俗，寳主之郷，史誥備載，可略言矣。至於象主之國，前古未詳，或書地多暑濕，或載俗好仁慈，頗存方志，莫能詳舉，豈道有行藏之致，固世有推移之運(yùn)矣。是知候律以歸化。飲澤而來賔。越重險而疑玉門。貢方奇而拜絳禂者。蓋難得而言焉。由是之故。訪道逺遊。請益之?存記風(fēng)土。黒嶺已來莫非胡俗。雖戍人同貫。而族?群分。畫界封壃。大率土著。建城郭。務(wù)殖田畜。性重財(cái)賄。俗輕仁義。嫁娶無禮，尊卑無次。婦言是用，男位居下。死則焚骸，喪期無數(shù)。?面截耳，斷髮裂裳。屠殺群畜，祀祭幽?。吉乃素服，兇則皂衣。同風(fēng)類俗，略舉條貫。異政殊制，隨地別敘。印度風(fēng)俗，語在後記。

出高曷故地，自近者始，曰阿耆尼國。

阿?尼國東西六百餘里，南北四百餘里。國大都城周六七里，四面據(jù)山，道險易守，泉流交帶，引水為田。土宜糜、黍、宿麥、香棗、蒲萄、梨、柰諸果。氣序和暢，風(fēng)俗質(zhì)直，文字取則印度，微有増損。服飾氈褐，斷髮無巾。貨用金錢、銀錢、小銅錢。王，其國人也，勇而略好，自稱伐。國無網(wǎng)紀(jì)，法不整肅。伽藍(lán)十餘所，僧徒二千餘人，習(xí)學(xué)小乗教説一切有部。經(jīng)教律儀，旣遵印度。諸習(xí)學(xué)者即其文而翫之。戒行律儀，?清動勵，然食　三浄，?於漸敎矣。

從此西南行二百餘里，踰一小山，越二大河，西得平川，行七百餘里，至屈支國。

屈支國東西千餘里，南北六百餘里。國大都城周十七八里。宜糜麥，有粳稲，出蒲萄、石榴，多梨、柰、桃、杏。土產(chǎn)黃金、銅、鐵、鈆、錫。氣序和，風(fēng)俗質(zhì)。文字取則印度，粗有改變。管絃伎樂，特善諸國。服飾錦褐，斷髮巾?。貨用金、銀錢、小銅錢。王，屈支種也，智謀寡昧，迫於強(qiáng)臣。其俗生子以木押頭，欲其匾?也。伽藍(lán)百餘所，僧徒五千餘人，習(xí)學(xué)小乗，教說一切有部。經(jīng)教律儀，取則印度，其習(xí)讀者，即本文矣。尚拘漸教，食雜三淨(jìng)，?清耽翫，人以功競

國。東境城北天祠前有大龍池，諸龍易形，交合牝馬，遂生龍駒，?戾難馭。龍駒之子方乃馴駕，所以此國多出善馬。聞諸先志曰：近代有王，號曰金華，政敎明察，感龍馭乗。王欲終沒，鞭觸其耳，因即潛隱，以至于今。城中無井，取汲池水。龍變?yōu)槿?，與諸婦?，生子驍勇，走及奔馬。如是漸染，人皆龍種，恃力作威，不恭王命。王乃引擣突厥，殺此城人，少長俱戮，略無噍?。城今荒蕪，人煙斷絶。

荒城北四十餘里接山阿，隔一河水，有二伽藍(lán)，同名照怙?，而東西隨稱，佛像莊飾，殆越人工。僧徒清肅，誠為勤勵。東昭怙?佛堂中有玉石，面廣二尺餘，色?黃白，狀如海蛤。其上有佛足履之跡，長尺有八寸，廣餘八寸矣?；蛴旋R日，照燭光明。

大城西門外路左右各有立佛像，高九十餘尺。於此像前建五年一大?處。毎歳秋分?jǐn)?shù)十日間，舉國僧徒，皆來?集。上自君王，下至士庶，損廢俗務(wù)，奉持齋戒，受經(jīng)聽法，渇日忘疲。諸僧輦僧伽藍(lán)，莊嚴(yán)佛像，瑩以珍寳，飾之錦綺，載諸輦輿，謂之行像，動以千數(shù)，雲(yún)集?所。常以月十五日、晦日，國王大臣諆議國事，訪及高僧，然後宣布

?場。西北渡河，至阿奢理貳伽藍(lán)，庭宇顕敞，佛像功飾，僧徒肅穆，精勤匪怠。並是耆艾宿德，博學(xué)高才，逺方俊彥慕義至止。國王大臣、士庶豪碩，四事供養(yǎng)，久而彌敬。聞諸先志曰：昔此國先王崇敬三寳，將欲遊方觀禮聖跡。乃命母弟攝知留事。其弟受命，竊自割勢，防未萌也。封之金函，持以上王。王曰：斯何謂也？對曰：迴駕之日，乃可開發(fā)。即付執(zhí)事，隨軍掌護(hù)。王之還也，果有搆禍者曰：王命監(jiān)國，婬亂中宮。王聞?wù)鹋?，欲置?yán)刑。弟曰：不敢逃責(zé)，願開金函。王遂發(fā)而視之，乃斷勢也，曰：斯何異物，欲何發(fā)明？對曰：王昔遊方，命知留事，懼有?禍，割勢自明。今果有微，願垂照覽。王深敬異情愛彌隆。岀入後庭無所禁礙。王弟於後行遇一夫。權(quán)五百牛。欲事刑腐。見而惟念。引?增懷。我今形虧。豈非宿業(yè)。即以財(cái)寳贖此群牛。以慈善力男形漸具。以形具故遂不入宮。王怪而問之。乃陳其始末。王以為奇特也。遂建伽藍(lán)。式旌美跡，傳芳後葉。

從此西行六百餘里，經(jīng)小沙磧，至?祿迦國。跋祿迦國東西六百餘里，南北三百餘里。國大都城周五六里。土宜氣序，人性風(fēng)俗，文字法則同屈支國，語言少異。細(xì)氈細(xì)褐，隣國所重。伽藍(lán)數(shù)十所，佛徒千餘人，習(xí)學(xué)小乗，敎説一切有部。

國西北行三百餘里，度石磧至凌山，此則蔥嶺北原，水多東流矣。山谷積雪，春夏含凍，雖時消冸，尋後結(jié)冰。經(jīng)途險阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍難，陵犯行人。由此路者，不得赭衣持瓠大聲叫，微有違犯，災(zāi)禍目覩。?風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。

山行四百餘里，至大清池，周千餘里，東西長，南北狹，四面負(fù)山，衆(zhòng)流交湊，色帶青黑，味兼鹹苦。洪濤浩汙，驚波汨?，龍魚雜處，霊怪間起。所以住來行旅，禱以祈福，水族雖多，莫敢漁捕。

清池西北行五百餘里，至素葉水城。城周六七里，諸國商胡雜居也。土宜糜麥、蒲萄，林樹稀踈。氣序風(fēng)寒，人衣氈褐。

素葉已西，數(shù)十孤城，城皆立長，雖不相稟命，然皆役屬突厥。

自素葉水城至羯霜那國，地名窣利，人亦謂焉。文字語言，即隨稱矣。字源簡略，本二十餘言，轉(zhuǎn)而相生，其流浸廣。租有書記，竪讀其文，遞相傳授，師資無替。服氈褐，衣皮?，裳服褊急，齊髮露頂，或捴剪剃，繒綵絡(luò)頟。形容偉大，志性?怯。風(fēng)俗澆訛，多行詭詐。大抵貪求，父子計(jì)利，財(cái)多為貴，良賤無差。雖富巨萬，服食麁弊，力田逐利者雜半矣。

素葉城西行四百餘里，至千泉。千泉者，地方二百餘里，南面雪山，三垂平陸，水土沃潤，林樹枎踈，暮春之月，雜蕐若綺，泉池千所，故以名焉。突厥可汙，毎來避暑，中有群鹿，多飾鈴鐶，馴狎於人，不甚驚走?？蓻@愛賞，下命群屬，敢加殺害，有誅無赦，故此群鹿得終其壽。

千泉西行百四五十里，至咀邏私城。城周八九里，諸國商胡雜居也。土宜氣序，大同素葉。

南行十餘里，有小孤城，三百餘戶，本中國人也。昔為突厥所掠，後遂鳩集同國，共保此城。於中宅居，衣服去就，遂同突厥，言辭儀範(fàn)，猶存本國。

從此西南行二百餘里，至白水城。城周六七里。土地所産，風(fēng)氣所宜，逾勝咀邏私。

西南行二百餘里，至恭御城。城周五六里，原隰膏腴，樹林蓊鬱。

從此南行四五十里，至笯赤建國。

笯亦建國周千餘里。地沃壤，備稼穡，草木鬱茂，蕐果繁盛，多蒲萄，亦所貴也。城邑百數(shù)，各別君長，進(jìn)止往來，不相稟命。雖則畫野區(qū)分，揔稱笯赤建國。

從此西行二百餘里，至赭時國。赭時國周千餘里，西臨葉河，東西狹，南北長，土宜氣序，同笯赤建國。城邑?cái)?shù)十，各別君長。旣無揔主，役屬突厥。

從此東南千餘里，至?捍國。?捍國周四千餘里，山周四境，土地膏腴，稼穯滋盛，多?果，宜羊馬。氣序風(fēng)寒，人性剛勇，語異諸國，形貌醜弊。自數(shù)十年無大君長，酋豪力競，不相賔伏。依川據(jù)險，畫野分都。

從此西行千餘里，至窣堵利瑟那國。

窣堵利瑟那國周千四五百里，東臨葉河，葉河岀?嶺北原，西北而流，浩汙渾濁，汨?漂急。土宜風(fēng)俗，同赭時國。自有王，附突厥。

從此西北入大沙磧，絶無水草，途路彌漫，壃境難測。望大山，尋遺骨，以知所指，以記經(jīng)途。行五百餘里，至颯秣建國。

颯秣建國周千六七百里，東西長，南北狹。國大都城周二十餘里，極險固，多居人，異方寳貨，多聚此國。土地沃壤，稼穡備植，林樹蓊鬱，蕐果滋茂。多出善馬，機(jī)巧之?，特上諸國。氣序和暢，風(fēng)俗猛烈。凡諸胡國，此為其中，進(jìn)止威儀，近遠(yuǎn)取則。其王豪勇，隣國承命。兵馬強(qiáng)盛，多是赭羯。赭羯之人，其性勇烈，視死如歸，戰(zhàn)無前敵。

從此東南至弭秣賀國。

弭秣賀國周四五百里，據(jù)川中，東西狹，南北長，土宜風(fēng)俗，同颯秣建國。從此北至劫布咀那國。

劫布咀那國周千四五百里，東西長，南北狹，土宜風(fēng)俗，同颯秣建國。

從此國西行三百餘里，至屈霜你迦國、

屈霜伱迦國周千四五百里，東西狹，南北長，土宜風(fēng)俗，同颯秣建國。從此國西二百餘里，至喝捍國。

喝捍國周千餘里，土宜風(fēng)俗，同颯秣建國。從此國西四百餘里，至捕喝國。

捕喝國周千六七百里，東西長，南北狹，土宜風(fēng)俗，同颯秣建國。從此國西四百餘里，至伐地國。代地國周四百餘里，土宜風(fēng)俗，同颯秣建國。從此西南五百餘里，至貨利習(xí)彌伽國。

貨利習(xí)彌伽國順縛蒭河兩岸，東西二三十里，南北五百餘里。土宜風(fēng)俗，同伐地國，語言少異。

從颯秣建國西南行三百餘里，至羯霜那國。

羯霜那國周千四五百里，土宜風(fēng)俗，同?秣建國。

從此西南行二百餘里，入山，山路崎嶇，谿徑危洽，旣絶人里，又少水草。東南山行三百餘里，入

鐡門者，左右?guī)?，山極峭峻，雖有狹徑，加之險阻。兩傍石壁，其色如鐵，旣設(shè)門扉，又以鐡錮，多有鐵鈴，懸諸戶扇。因其險固，遂以為名。

出鐡門，至覩貨邏國，其地南北千餘里，東西三千餘里，東阨?嶺，西接波刺斯，南大雪山，北據(jù)鐡門縛蒭大河，中境西流。自數(shù)百年，王族絶嗣，酋豪力競，各檀君長，依川據(jù)險，分為二十七國。雖畫野區(qū)分，揔役屬突厥。氣序旣溫，疾疫亦衆(zhòng)，冬末春初，霜雨相繼，故此境已南，濫波已北，其國風(fēng)土，並多溫疾。而諸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃據(jù)其多雨，亦是設(shè)敎隨時也。其俗則志性恇怯，容貌鄙陋，粗知信義，不甚欺詐，語言去就，稍異諸國。字源二十五言，轉(zhuǎn)而相生，用之備物，書以擴(kuò)讀，目左向右，文記漸多，逾廣窣利多，衣　少服褐。貨用金銀等錢，模樣異諸國。

順縛芻河北下流至咀蜜國。咀蜜國東西六百餘里，南北四百餘里。國大都城周二十餘里，東西長，南北狹。伽藍(lán)十餘所，僧徒千餘人。諸窣堵波及佛尊像，多神異，有霊鑒。東至赤鄂衍那國，

赤鄂衍那國東西四百餘里，南北五百餘里。國大都城周十餘里，伽藍(lán)五所，僧徒尠少。東至怱露摩國，怱露摩國東西百餘里，南北三百餘里。國大都城周十餘里，其王奚素突厥也。伽藍(lán)二所，僧徒百餘人。東至愉漫國，愉漫國東西四百餘里，南北百餘里。國大都城周十六七里。其王奚，素突厥也。伽藍(lán)二所，僧徒寡少。

西南臨縛芻河，至

鞠和衍那國，東西二百餘里，南北三百餘里。國大都城周十餘里，伽藍(lán)三所，僧徒百餘人。東至鑊沙國，

鑊沙國東西三百餘里，南北五百餘里。國大都城周十六七里。東至珂咄羅國、

珂出羅國，東西千餘里，南北千餘里。國大都城周二十餘里。東接?嶺至拘謎陀國。

拘謎陀國東西二千餘里，南北二百餘里，據(jù)大蔥嶺中。國大都城周二十餘里，西南隣縛芻河，南接尸棄尼國。

南渡縛芻河，至逹摩悉鐵帝國、鉢鐸創(chuàng)那國、淫薄健國、屈浪拏國、呬摩咀羅國、鉢利曷國、訖粟瑟摩國、曷邏胡國、阿利尼國、瞢健國。自活國東南至闊悉多國、安咀邏縛國，事在迴記。

活國西南至縳伽浪國。

縛伽浪國，東西五十餘里，南北二百餘里，國大都城周十餘里。

南至紇露悉泯健國，

紇露悉泯健國周千餘里，國大都城周十四五里。西北至忽懔國、怱懔國，周八百餘里，國大都城周五六里。伽藍(lán)十餘所，僧徒五百餘人。西至縛喝國，

縛喝國東西八百餘里，南北四百餘里，北臨縛蒭河。國大都城周二十餘里，人皆謂之小王舎城也。其城雖固，居人甚少，土地所產(chǎn)，物?尤多，水陸諸蕐，難以備舉。伽藍(lán)百有餘所，僧徒三千餘人，普皆習(xí)學(xué)小乗法敎。城外西南有納縛僧伽藍(lán)，此國先王之所建也。大雪山北，作論諸師。唯此伽藍(lán)美業(yè)不替。其佛像則營以名珍，堂宇乃飾之竒寳，故諸國君長利之以攻劫。此伽藍(lán)素有毗沙門天像。霊鑒可恃，?加守衞。近突厥葉護(hù)可汙子肆葉護(hù)可汙傾其部落。率其戎旅。奄襲伽藍(lán)。欲圖珍寳。去此不遠(yuǎn)，屯軍野次。其夜夢見毗沙門天曰：汝有何力，敢壞伽藍(lán)？因以長戰(zhàn)，貫徹胷背?？蓻@驚悟，便苦心痛，遂告群屬所夢咎徵，馳請衆(zhòng)僧，方伸懴謝，未及返命，已從殞沒。

伽藍(lán)內(nèi)南佛堂中有佛澡鑵，量可斗餘，雜色炫燿，金石難名。又有佛牙，其長寸餘，廣八九分，色黃白，質(zhì)光淨(jìng)。又有佛掃箒，迦奢草作也，長餘二尺，圍可七寸，其把以雜寳飾之。凡此三物，毎至六齊，法俗咸?，陳設(shè)供養(yǎng)，至誠所感，或放光明。

伽藍(lán)北有窣堵波，高二百餘尺，金剛埿塗，衆(zhòng)寳廁飾。中有舎利，時燭霊光。

伽藍(lán)西南有一精廬，建立已來，多歴年所。逺方輻湊，高才類聚，證四果者，難以詳舉。故諸羅漢將入涅槃，示現(xiàn)神通，衆(zhòng)所知識，乃有建立。諸窣堵波，基址相隣，數(shù)百餘矣。雖證聖果，終無神變，蓋亦千計(jì)，不樹封記。今僧徒百餘人，風(fēng)夜匪懈，凡聖難測。

大城西北五十餘里，至提謂城。城北四十餘里，有波利城，城中各有一窣堵波，高餘三丈。昔者如來初證佛果，趣菩提樹，方詣鹿園。時二長者遇彼威光，隨其行路之資，遂獸麨蜜。世尊為說人天之福，最初得聞五成十善也。旣聞法誨，請所供飬，如來遂授其髪、爪焉。二長者將還本國，請禮敬之儀式。如來以僧伽胝方疊布下，次下鬱多羅僧，次僧卻崎，又覆鉢竪錫杖，如是次第，為窣堵波。二人承命，各還其城，擬儀聖旨，式修崇建，斯則釋迦法中最初窣堵波也。

城西七十餘里有窣堵波，高餘二丈，昔迦葉波佛時之所建也。

從大城西南入雪山阿，至銳秣陀國。

銳秣陀國東西五六十里，南北百餘里。國大都城周十餘里。西南至胡寔健國、故寔健國，東西五百餘里，南北千餘里。國大都城周二十餘里。多山川，出善馬。西北至咀刺健國。咀刺健國東西五百餘里，南北五六十里。國大都城周十餘里，西接波刺斯國界。

從縛喝國南行百餘里，至掲職國。

掲職國東西五百餘里，南北三百餘里。國大都城周四五里。土地磽確，陵阜連屬。少蕐果，多菽麥。氣序寒烈，風(fēng)俗剛猛。伽藍(lán)十餘所，僧徒三百餘人，並學(xué)小乗教說一切有部。

東南入大雪山，山谷高深，峯巖危險，風(fēng)雪相繼，盛夏含凍，積雪彌谷，蹊徑難渉。山神鬼魅，暴縱妖崇，群盜橫行，殺害為務(wù)。

行六百餘里，出覩貨邏國境，至梵衍那國。

梵衍那國東西二千餘里，南北三百餘里，在雪山中也。人依山谷，逐勢邑居。國大都城據(jù)崖跨谷，長六七里，北背高巖，有宿麥，少蕐果。宜畜牧，多羊馬。氣序寒烈，風(fēng)俗剛獷，多衣皮褐，亦其所宜。文字、風(fēng)敎、貨弊之用，同覩貨邏國。語言少異，儀貌大同，淳信之心特甚隣國。上自三寳，下至百神，莫不輸誠，竭心宗敬。商估往來者，天神現(xiàn)徵祥，示祟變，求福德。伽藍(lán)數(shù)十所，僧徒數(shù)千人，宗學(xué)小乗，說出世部。

王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃耀，寳飾煥爛。東有伽藍(lán)，此國先王之所建也。伽藍(lán)東有鍮石釋迦佛立像，高百餘尺，分身別鑄，揔合成立。

城東十二三里，伽藍(lán)中，有佛入涅槃臥像，長千餘尺。其王毎此設(shè)無遮大?，上自妻子，下至國珍，府庫旣傾，復(fù)以身施，群官僚佐，就僧酬贖，若此者以為所務(wù)矣。

臥像伽藍(lán)東南行二百餘里，度大雪山，東至小川澤，泉池澄鏡，林樹青蔥。有僧伽藍(lán)，中有佛齒，及劫初時獨(dú)覚齒，長五寸餘，廣減四寸。復(fù)有金輪王齒，長三寸，廣二寸。商諾迦縛娑大阿羅漢所持鐵鉢，量可八九升，凡三賢聖遺物，並以黃金緘封。又有商諾迦縛娑九條僧伽胝衣，絳赤色，設(shè)諾迦草皮之所績成也。商諾迦縛娑者，阿難弟子也，在先身中以設(shè)諾迦草衣，於解安居日持施衆(zhòng)僧，承茲福力，於五百身中隂生隂，恒服此衣，以最後身從胎俱出，身旣漸長，衣亦隨廣，及何難之度出家也，其衣變?yōu)榉ǚ笆芫呓?，更變?yōu)榫艞l僧伽胝，將證寂滅，入邊際定，發(fā)智願力，留此袈裟，盡釋迦遺法，法盡之後，方乃變壞。今已少損，信有徴矣。

從此東行，入雪山踰，越黒嶺，至迦畢試國。

迦畢試國周四千餘里，北背雪山，三垂黒嶺。國大都城周十餘里。宜榖麥，多果木，出善馬、鬱金香。異方竒貨多聚此國。氣序風(fēng)寒，人性暴獷，言辭鄙媟，?姻雜亂，文字大同。覩貨邏國。習(xí)俗語言，風(fēng)敎頗異。服用毛?，衣兼皮褐。貨用金錢、銀錢及小銅錢，規(guī)矩模様，異於諸國。王利，利種也，有智略，性勇烈，威懾隣境，統(tǒng)十餘國，愛育百姓，敬崇三寳，歳造丈八尺銀佛像，兼設(shè)無遮大?，周給貧窶，惠施鰥寡。伽藍(lán)百餘所，僧徒六千餘人，並多習(xí)學(xué)大乗法敎。窣堵波僧伽藍(lán)，崇高弘敞，廣博嚴(yán)淨(jìng)。天祠數(shù)十所，異道千餘人，或露形，或塗灰，連絡(luò)髑髏以為冠鬘。

大城東三四里北山下有大伽藍(lán)，僧徒三百餘人，並學(xué)小乗法敎。聞諸先志曰：昔

健?邏國迦膩色迦王，威被隣國，化治逺方，治兵廣地，至蔥嶺東，河西蕃維，畏威送質(zhì)。迦膩色迦王旣得質(zhì)子，特加禮命，寒暑改館，冬居印度諸國，夏還迦畢試國，春秋止健?邏國。故質(zhì)子三時住處，各建伽藍(lán)。今此伽藍(lán)，即夏居之所建也。故諸屋壁圖畫質(zhì)子，容貌服飾，頗同東夏。其後得還大國。心存故居。雖阻山川。不替供養(yǎng)。故今僧衆(zhòng)毎至入安居解安居。大興法?。為諸質(zhì)子祈福樹善。相繼不絶。以至于今。

伽藍(lán)佛院東門南大神王像右足下?？驳夭貙?。質(zhì)子之所藏也。故其銘曰。伽藍(lán)朽壊。取以修治。近有邊王，貪婪兇暴。聞此伽藍(lán)多藏珍寳，驅(qū)逐僧徒。方事發(fā)掘神王冠中鸚鵡鳥像，乃奮羽驚鳴，地為震動。王及軍人僻易僵仆，久而得起，謝咎以歸。

伽藍(lán)北嶺上有數(shù)石室，質(zhì)子習(xí)定之處也。其中多藏雜寳，其側(cè)有銘，藥叉守衞。有欲開發(fā)取中寳者，此藥叉神變現(xiàn)異形，或作師子，或作蠎虵，猛獸毒蟲，殊形震怒，以故無人敢得攻發(fā)。

石室西二三里，大山嶺上，有觀自在菩薩像，有人至誠願見者，菩薩從其像中出妙色身安慰行者。

大城東南三十餘里，至曷邏怙邏僧伽藍(lán)，傍有窣堵波，高百餘尺，或至齋日，時燭光明，覆鉢勢上，石隙間流出黒香油，靜夜中時聞音樂之聲。聞諸先志曰：昔此國之臣曷邏怙羅之所建也。功旣成已，於夜夢中有人告曰：汝所建立窣堵波，未有舎利，明且有獻(xiàn)上者，宜從王請。且入朝進(jìn)請?jiān)唬翰涣坑姑?，敢有願求。王曰：夫何所欲？對曰：今日有先獻(xiàn)者，願垂恩賜。王曰：然。曷邏怙邏佇立宮門，瞻望所至。俄有一人持舎利瓶，大臣問曰：欲何獻(xiàn)上？曰：佛舎利。大臣曰：吾為尒守，宜先白王。曷邏怙邏恐王珍貴舎利，追悔前恩，疾往伽藍(lán)，登窣堵波，至誠所感，其石覆鉢自開，安置舎利，已而疾岀，尚拘衣襟。王使逐之，石已掩矣，故其?間流黒香油。

城南四十餘里，至霫蔽多代刺祠城，凡地大震，山崖崩墜，周此城界，無所動搖。霫蔽多伐刺祠城南三十餘里，至阿路猱山，崖嶺陗峻，巖谷杳?，其峯毎歳增高數(shù)百尺，與漕矩吒國?那呬羅山髣髴相望，便即崩墜。聞諸士俗曰：初?那天神自遠(yuǎn)而至，欲止此山，山神震恐，揺蕩谿谷。天神曰：不欲相舎，故此傾動，少垂賔主，當(dāng)盈財(cái)寳。吾今往漕矩吒國?那呬羅山，每歳至我受國王大臣祀獻(xiàn)之時，宜相屬望，故阿路猱山増高旣已，尋即崩墜。

王城西北二百餘里至大雪山，山頂有池，請雨祈晴，隨求果願。聞諸先志曰：昔健?邏國有阿羅漢，常受此池，龍王供養(yǎng)。毎至中食，以神通力并坐繩牀，陵虛而往。侍者沙彌密於?牀之下攀援潛隱，而阿羅漢時至便往，至龍宮，乃見沙彌。龍王因請留食。龍王以天甘露飯阿羅漢，以人間味而饌沙彌。阿羅漢飯食已訖，便為龍王說諸法要。沙彌如常為師滌器，器有餘粒，駭其香味，即起?願：恨師忿龍：願諸福力，於今悉現(xiàn)，斷此龍命，我自為王。沙彌發(fā)是願時，龍王已覚頭痛矣。羅漢說法誨喻。龍王謝咎責(zé)躬。沙彌懷忿未從誨謝。旣還伽藍(lán)。至誠發(fā)願。福力所致。是夜命終為大龍王。威猛奮發(fā)。遂來入池殺龍王居龍宮。有其部屬揔其統(tǒng)命。以宿願故興暴風(fēng)雨。摧拔樹木欲壞伽藍(lán)。時迦膩色迦王怪而發(fā)問。其阿羅漢具以白王。王即為龍於雪山下立僧伽藍(lán)，建窣堵波，高百餘尺。龍懐宿忿，遂發(fā)風(fēng)雨。王以弘濟(jì)為心，龍乗瞋毒，作暴僧伽藍(lán)窣堵波，六壞七成。迦膩色迦王恥功不成，欲填龍池，毀其居室，即興兵衆(zhòng)至雪山下。時彼龍王深懐震懼，變作老婆羅門，叩王象而諫曰：大王宿植善本，多種勝因，得為人王，無恩不服，今日何故與龍交爭？夫龍者，畜也，卑下?類，然有大威，不可力競，乗雲(yún)馭風(fēng)，蹈虛履水，非人力所制，豈王心所怒哉？王今舉國興兵，與一龍闘，勝則王無伏遠(yuǎn)之威，敗則王有非敵之恥。為王計(jì)者，宜可歸兵迦膩色迦。王未之從也。龍即還池，聲震雷動，暴風(fēng)拔木，沙石如雨，雲(yún)霧晦?，軍馬驚駭。王乃歸命三寳，請求加護(hù)曰：宿殖多福，得為人王，威懾強(qiáng)敵，統(tǒng)贍部洲。今為龍畜所屈，誠乃我之薄福也。願諸福力於今現(xiàn)前。即於兩眉起大煙?，龍退風(fēng)靜，霧卷雲(yún)開。王令軍衆(zhòng)人擔(dān)一石，用填龍池。龍王還作婆羅門，重請王曰：我是彼池龍王，懼威歸命，唯王悲愍，赦其前過。王以含育，覆燾生靈，如何於我獨(dú)加?害？王若殺我，我之與王俱墮?道。王有斷命之罪，我懐怨讎之心，業(yè)報(bào)皎然，善?明矣。王遂與龍明設(shè)要契，後更有犯，必不相赦。龍?jiān)唬何乙?業(yè)受身為龍，龍性猛?，不能自持，瞋心或起，當(dāng)忘所制。王今更立伽藍(lán)，不敢摧毀。毎遣一人候望山嶺，黒雲(yún)若起，急擊犍椎，我聞其聲，?心當(dāng)息。其王於是更修伽藍(lán)，建窣堵波，候望雲(yún)氣，於今不絶。

聞諸先志曰：窣堵波中有如來骨肉舎利，可一升餘，神變之事，難以詳述。一時中，窣堵波內(nèi)忽有煙起，少時間便出猛?，時人謂窣堵波已從火燼。瞻仰良久，火滅煙消，乃見舎利如白珠璠，循環(huán)表柱，宛轉(zhuǎn)而上，昇高雲(yún)際，榮旋而下。

王城西北大河南岸舊王伽藍(lán)內(nèi)，有釋迦菩薩，弱齡齓齒，長餘一寸。其伽藍(lán)東南有一伽藍(lán)，亦名舊王，有如來頂骨一片，面廣寸餘，其色黃白，髮孔分明。又有如來髪，髮色青紺，螺旋右縈，引長尺餘，卷可半寸。凡此三事，毎至六齋，王及大臣?華供養(yǎng)。

頂骨伽藍(lán)西南，有舊王妃伽藍(lán)，中有金銅窣堵波，高百餘尺。聞諸士俗曰：其窣堵波中有佛舎利升餘，毎月十五日，其夜便放圎光，燭燿霊盤，聮輝逹曙，其光漸斂，入窣堵波。

城西南有比羅娑洛山，山神作象形，故曰象堅(jiān)也。昔如來在世，象堅(jiān)神奉請世尊及千二百大阿羅漢。山巔有大磐石，如來即之，受神供飬。其後無憂王即磐石上起窣堵波，高百餘尺，今人謂之象堅(jiān)窣堵波也，亦云中有如來舎利可一升餘。

象堅(jiān)窣堵波北山巖下有一龍泉，是如來受神飯已，及阿羅漢於中漱口。嚼楊枝，因即植根，今為茂林。後人於此建立伽藍(lán)，名鞞鐸佉。

自此東行六百餘里，山谷接連，峯巖陗峻。越黒嶺，入北印度境，至濫波國。

大唐西域記卷第一轉(zhuǎn)

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