雲笈七籖卷之一百四甘四

宋張君房輯。明張萱訂傳。

玄洲上卿蘇君傳

先師姓蘇，諱林，字子玄，濮陽曲水人也。少稟異操，獨?無倫，訪眞之志，與日彌篤。常負擔至趙，師琴髙先生，時年二十一，受鍊氣益命之道。琴髙?爲周康王門下舍人，以內行補精術及丹法，能水游飛行。時已九百歳，惟不死而已，飛仙也。後乗赤鯉入水，或出入人間，而林託景丹霄，志不終此。後改師華山仙人仇先生。仇先生者，湯王時木匠也，服胎食之法，還神守?之事，大得其益。先生曰：子眞人也，當學眞道，我跡不足躡矣。乃致林於?子。

?子者，眞人也。既見之，遂授以眞訣。吿林曰：欲作地上眞人，必先服食藥物，除去三尸，殺滅穀蟲。三尸者，一名青古，伐人眼，是故目暗面皺，口臭齒落，由是青古之氣，穿鑿泥丸也。二名白姑，伐人五臟，是故心耄氣少，喜忘荒悶，由白姑貫穿六府之液也。三名血尸，伐人胃管，是故腸輪煩滿，骨枯肉燋，志意不開，所思不固，失食則飢，悲愁感歎，精誠昏怠，神爽襍錯，由血尸流噬，?胎之關也。若不云三尸而服藥者，穀食雖斷，蟲猶不死也。徒絶五味，雖勤吐納，亦無益者，葢其蟲生而求人不死，不可得也。是故服食不辟於死生，

由青古、白姑、血尸三鬼不去所致爾。雖復斷穀，人體重滯，奄奄淡悶，又所夢非眞，顚倒飜錯，邪滛不除，由蟲在內，揺動五神故也。凡欲求眞，當先服制蟲丸。制蟲丸者，一名初神去本丸也。欲作眞人，當先服制仙丸。制仙丸者，太上八瓊飛精之丹也。失求長生不死仙眞之初，固不先服制蟲丸，以除尸蟲，建長生之根矣。若人腹中有蟲，寧得仙乎。形中饒鬼，安得眞乎。其蟲兇悪，速人之死，故當除之。

?子後告林曰：我被帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，去世無復日也。後林詣?子寢靜之室，得書一幅，以遺林也。其文曰：五斗三一，太帝所祕。精思二十年，三一相見，授子書矣。但有三一，長生不滅，況復守之乎。能存三一，名刋玉札，況與三一相見乎。加存洞房爲上清公，加知三元爲五帝君。後聖金闕帝君，所以乗景迅雷，周行十天，寔由洞房三元眞一之道。吾餌術精三百年，服氣五百年，精思六百年，守三一三百年，守洞房六百年，守玄丹五百年，中間復周遊名山，看望八海，廻翔五嶽，休息洞室，樂林草之垂條，與鳥獸之相激，川瀆吐精，丘陵蓊鬱，萬物之秀，寒暑之節(jié)，弋釣長流，遨遊玄瀬，靜心山岫，念眞養(yǎng)氣，呼召六丁，玉女見衛(wèi)，展轉六合，無所羈束，守形思眞，二千八百餘年，寔樂中仙，不求聞達。今卒被召，上補天位，徘徊世澤，惆悵絶氣。吾其去矣，請從此別。子勤勖之，相望飊室也。林省書流涕，徬徨拜空，?師之跡，於是絕跡矣。

夫玄丹者，泥丸之神也。其法出太上素?訣，守三一爲地眞，守洞房爲眞人，守玄丹爲太?官也。林謹奉法術，施行道成，周觀天下，遊睠名山。分形散影，寢息丹陵，賣履市巷，醜形試眞，得意而棲，遯化不倫。時人莫能識也。以漢元帝神爵二年三月六日吿季通曰：我昨被玄洲召爲眞命上卿，

領太極中候大夫，與汝別。比明旦，有雲車羽葢，驂龍駕虎，侍從?千人迎林，即日登天，冉冉西北而去。良久，雲氣覆之，遂絶。

林未去之時，先是太極遣使者下拜爲中嶽眞人，後又太上遣王郎下拜爲五嶽地眞人，宮在丹陵。予見先師得道爲仙，已三被拜授，而乃登昇葢洪德髙妙，玄韻宿感，?化虛源，神澄八方，龍昇鳳逐，飛歩眞門，隠顯津梁，觀試風塵。其道神矣，其法珍矣，非紙札麤意所能述宣。今聊?本師之標略爾，將來有道之士。以遊目也。