神書(shū)藏經(jīng)

神書(shū)藏經(jīng) 大藏由來(lái)不較多，揮書(shū)一夜竟如何？雖然顯發(fā)神通?，弗落毫端會(huì)也麼？

山神聽(tīng)經(jīng) 曹城慧?，丘李氏子，其親禱於五臺(tái)山而生?。長(zhǎng)辭親，詣五臺(tái)真容院，從法順和尚披剃。?誦華嚴(yán)於

曬藏經(jīng) 堪笑瞿曇心最多，無(wú)端播弄葛?窠，等閒拈出通身眼，千古令人識(shí)佛魔。

藏經(jīng)閣 順治間，曇山衲隱悟禎重建。

抄藏經(jīng) 無(wú)漏智所演之妙語(yǔ)。實(shí)世福田。有作心所發(fā)之志誠(chéng)乃人道種。耒之則善道。巳爲(wèi)時(shí)雨。耨之則勝緣。蓋其

化藏經(jīng) 一大藏含無(wú)量義，都盧盡在信門(mén)中。知音點(diǎn)首輕拈出，玉轉(zhuǎn)珠?用不竆。

峰藏主血書(shū)華嚴(yán)經(jīng) 塵說(shuō)剎說(shuō)熾肰說(shuō)，無(wú)邊香水血淋漓。雜華林內(nèi)紅如錦，五十三人醉似泥。。

藏逸經(jīng)書(shū)標(biāo)目後記 宻藏開(kāi)法師搜訪敎乗，手錄標(biāo)目一冊(cè)，留平湖陸季高家，余得之吳江周安石氏。此冊(cè)爲(wèi)藏師甲

書(shū)經(jīng)訣 凡得經(jīng)有已，皆應(yīng)更書(shū)，先者爲(wèi)鎮(zhèn)，供養(yǎng)而巳。今所寫(xiě)治，精加校定，豐財(cái)足力，各立三通，一爲(wèi)長(zhǎng)鎮(zhèn)，

在耶穌基督尚未帶領(lǐng)人類走進(jìn)新約之前，西元前第四世紀(jì)在埃及的一座年輕城市亞歷山大出現(xiàn)人類史上第一座公共