贈(zèng)?巖上人入東序

贈(zèng)?巖上人入東序

大雄氏之道，洪纎悉備，上覆下載，如彼霄壤，無(wú)含生之弗攝也；東升西降，如彼日月，無(wú)昏衢之不照也。弘敷固假扵敎儀，妙悟，湏資扵禪??，以銷融其麤濁，振?其精明，降伏其塵勞，躋登其實(shí)際，非知力之?強(qiáng)，必頓覺而後成，蓋亦戞戞乎其難矣。為其學(xué)者，當(dāng)究厥誠(chéng)，一法不立，而日用熾然，六入本空，而真機(jī)獨(dú)露。雖有?證，未能自信。扵是逺訪師資，以求印可，利鋒相觸，雨雹為之交馳；疑網(wǎng)既袪，星月為之朗耀。非具大慧，充大量要，不足以與扵斯也。?巖戒師，吳興士族，積菩提之因，勵(lì)精進(jìn)之學(xué)，羙譽(yù)流扵四方，純行信扵四衆(zhòng)。且以見聞未漙，踐履或礙，泛東大洋海而覩古佛顯化之跡，登天臺(tái)靈巖而詢應(yīng)真示現(xiàn)之方。波濤?撞，皆談苦空，林木蔥蒨，各彰實(shí)相。此其立志甚不小也。嗟夫！世道既降，正法不傳，辭章之錦繡，足以移易其性情，勢(shì)位之微甘，足以斵喪其智慧。雖方袍而圎頂，?塵容而俗狀，滔滔不返，可勝嘆?。有如?巖竱心為道。如孤雲(yún)野鶴，弗為世氛之?染。如崇蘭幽芷，弗為無(wú)人而不芳。寜不為君子之?取乎。?謂充大量、具大慧者，異日當(dāng)扵之巖徵之也。?巖之還也。且過南潯省親。身居桑門，心存孝道。大雄氏?說、大報(bào)?七篇，皆言由孝而極其業(yè)，?巖又能行之矣。則其?可取，豈直前?云云?。會(huì)余詞林，請(qǐng)書首簡(jiǎn)。頋文逋之叢沓，兼覉思之?紛，筆無(wú)停思，語(yǔ)多未醇，同志之士，刪而正之可也。