文殊請(qǐng)問(wèn)章

文殊請(qǐng)問(wèn)章

此?云：見(jiàn)與見(jiàn)緣，并所□□，如虛空華，本無(wú)所有。此見(jiàn)及緣，元是菩提妙淨(jìng)明體。?云精見(jiàn)與色空諸象，并分別識(shí)相，如空中之華，本來(lái)無(wú)有，云何又言此見(jiàn)及緣，兀是菩提妙淨(jìng)明體？要知相見(jiàn)緣，并所想相，非離妙明而有。而此妙明，若無(wú)見(jiàn)精見(jiàn)緣，并所想相，則不能顯。如清淨(jìng)經(jīng)云：大道無(wú)形，生育天地。大道無(wú)情，運(yùn)行日月。大道無(wú)名，長(zhǎng)飬萬(wàn)物。吾不知其名，強(qiáng)名曰道。故知天地日月萬(wàn)物，?道之形，道之情，道之名也。而此妙明，?斯道也。見(jiàn)精見(jiàn)緣，并所想相，?天地日月萬(wàn)物也。葢斯三者，若無(wú)斯道，則何以有？而斯道若無(wú)三者，則何以彰？可謂妄因?有，而妄??。色因空成，而空?色。正如水銀落地，大處大圓，小處小閴，歛來(lái)還歸一體。故下文謂五陰、六入、十二處、十八界、七大，本如來(lái)藏妙?如性。?程子所謂天下無(wú)性外之物也。