荅問八

問：許叔重說文解字十四篇，九千三百五十三文，不見於經(jīng)典者幾十之四，文多而不適於用，竊所未喩。

曰：今世所行九經(jīng)，乃漢魏晉儒一家之學(xué)。叔重生於東京全盛之日，諸儒講授，師承各別，悉能通貫，故於經(jīng)師異文，采摭尤僃。姑卽予所知者言之，如塙卽易，確乎其不可拔之確。?卽括?之括?！u。跛能?之跛，捊。卽。裒多益寡之裒，扴。卽介于石之介，戠？卽朋盇簪之簪，椯。卽觀我朶頥之朶，?。卽?；⒁曧耥裰?。跾。卽。其欲逐逐之逐，?？卽。咸其輔頰舌之輔，睇。卽。夷于左股之夷，?。卽婦子嘻嘻之嘻。趀。卽其行次且之次，檷。卽繫于金柅之柅?！u。漸進之漸，嬬。卽歸妹以須之，須菩卽豐其蔀之蔀，寷。卽豐其屋之豐，揅。卽極?。硏幾之硏，　卽。探賾索隱之索，?。卽天地定位之定，勼。卽書方鳩僝功之鳩，敭卽明明揚側(cè)陋之揚，禷。卽類于上帝之?，攴。卽撲作敎刑之撲，訇卽詢于四岳之詢，?卽稽首之稽，偰卽稷契之契，蒔卽播時百穀之時，敟卽典朕三禮之典，　卽分北三苗之北，　卽翕受敷施之施，?卽粉米之米，睉卽叢脞之脞，酓卽厥貢檿絲之檿，涔、卽沱、潛、旣道之潛，?卽岷山導(dǎo)江之岷，墺卽四隩旣宅之隩，槇卽若顚木之顚，恉卽不匿厥指之指，?卽高宗肜日之肜。昱卽翌日乃瘳之翌。?卽王來自奄之奄。黸卽盧弓之盧。縒卽詩參差荇菜之差。覒卽左右芼之之。芼。卽。于以湘之之湘。鬹卽維錡及釜之錡。?卽素絲五緎之緎。俆卽舒而脫，脫之舒。眝卽佇立以泣之佇，跔卽母氏，劬勞之劬。?卽北風(fēng)，其涼之涼。?卽?而不見之?。?卽燕婉之求之婉。檹卽椅桐，梓漆之椅。?卽緣竹，猗猗之竹。邲卽有匪君子之匪。?卽且往觀乎之且。嫙卽子之還兮之還。緉卽葛屨，五兩之兩。媞卽好人，提提之提。?卽彼汾，沮洳之洳。茮卽椒聊之實之椒，赹卽獨行，睘睘之睘，鞪卽五楘，梁輈之楘，瞂卽蒙伐有苑之伐，襗卽與子同澤之澤，嫽卽佼人，僚兮之僚，?卽神之弔矣之弔，?卽雨雪霏霏之霏，?卽載渴載飢之渴，　卽節(jié)彼南山之節(jié)，慯卽我心憂傷之傷，淜卽不敢馮河之馮，昇卽弁彼鸒斯之弁。疛卽惄焉，如擣之擣，刌卽予忖度之之忖?！u無拳無勇之拳。嬥卽佻佻，公子之佻?！u監(jiān)亦有光之監(jiān)。?卽無將，大車之將。晻卽有渰，萋萋之渰。楑卽天子，葵之之葵。匓卽如食，宐饇之饇。?卽綢直，如髪之綢?！u其麗，不億之麗，?卽白鳥，?鶴之鶴，羍卽先生，如達之達，　卽于豆于豋之豋，?卽篤公劉之篤，怋卽以謹，惽怓之惽，齌卽天之方懠之懠，栠卽荏染，柔木之荏疹。卽瘨我以旱之瘨，?卽旣成，藐藐之藐，?卽出?，于屠之屠，扔卽仍執(zhí)，醜虜之仍，?卽佛時，仔肩之佛，暀，卽。烝烝?；驶手?，猶卽。百祿是遒之遒，挻，卽。松桷，有梴之梴，傿，卽。春秋。鄭伯克段于鄢之鄢，?，卽。隧而相見之隧，　卽。帥師之帥屰。卽。去順效逆之逆，　卽。觀魚于棠之棠，　卽。伐戴之戴，剫，卽。工則度之之度，　卽。鄭伯入許之許，郗，卽。溫原。絺。樊之絺，聸，卽。祝耼，射王之耼?，卽。不疾瘯蠡之蠡?？卽。涖盟之涖彶？卽。生急子之急?，卽。余心蕩之蕩?，卽。批而殺之之批?。卽。穀於菟之穀，爪卽。築臺臨黨氏之黨鄈？卽。盟於葵邱之葵?，卽。作爰田之爰?，卽。終朝而畢之畢，　卽。韅靷之韅跀卽，刖，鍼。莊子之刖徎，卽。匹夫逞志之逞，宔卽。作僖公主之主，?卽。請食。熊蹯之蹯，琀卽。來含且賵之含，鄝卽。舒蓼之蓼，?卽。埋諸馬矢之矢，癅卽。三進及澑之澑，瞇，卽提。彌明之彌，?卽。寡君須矣之須，鋙卽。西鉏吾之吾，耴卽。鄭公孫輒之輒，玎卽。君出自丁之丁，歰卽。四翣不蹕之翣，鞣卽轡之柔矣之柔，　卽馮滑之馮，盭卽罪戾是懼之戾，?卽糞除之糞，?卽薳氏之簉之簉，?卽祭公謀父之祭，?卽周走而呼之周，嫥卽琴瑟專壹之專，?卽乾祭之門之乾，　卽使髠之之髠，?。卽渴葬之渴。儡卽及者何？累也之累，?卽，怴也之怴，?卽。卒怗。荊之怗?，卽。賁渾之戎之賁　卽。視歸乎齊，矦之歸，?卽禮記：恭敬撙節(jié)之撙　卽。悼與耄之耄，宭卽。羣居五人之羣，?卽。不同椸枷之椸，?卽。毋嚃羮之嚃，弞卽。笑不至，矧之矧，蓌卽。大夫曰卒之卒，?卽。四足曰漬之漬，夋卽，拜而　拜之。蓌　卽瞿瞿如有求之瞿，休。卽畏厭溺之溺。抴卽負手曳杖之曳。葠卽寢苫之苫。顝卽不爲魁之魁。儗卽疑女於夫子之疑。　卽喪之有踴之踴。廦卽辟雍之辟。迾卽山澤列而不賦之列，迻卽移之郊之移。?卽其器疏以達之疏，?卽鈞衡石之石，斠卽角斗甬之角，筁卽具曲植之曲。?卽籧筐之籧，　卽命國儺之儺，霃卽天多沈陰之沈，彣卽黼黻文章之文，?卽其音。羽之羽，娿卽是察阿黨之阿，僟卽數(shù)將幾終之幾，竲卽夏則居橧巢之橧，　卽則鳥不獝之獝，匋卽器用陶匏之陶?，枀u。玉藻十有二旒之旒?，卽。繭繭之繭脜卽。柔色以溫之之柔　卽。免薧之免洏卽。濡魚醢醬之濡褍卽。朝元端之端　卽。疏屏之疏鬜卽。夏后氏楬豆之楬?。卽。聶而切之之聶繟。卽。其聲嘽以緩之嘽?，卽，嘽諧慢易之易姁。卽。煦嫗覆育之煦　卽?；匦扒敝?。卽。封黃帝之後於薊之薊　卽。其輤有裧之裧?。卽。頃步之頃?。卽。率性之謂道之率　卽。陷阱之阱　卽。睨而視之之睨憿。卽。行險以徼倖之徼佋。卽。序昭穆之昭卽。恂慄之恂?。卽。合巹而酳之巹?。卽?？b密以栗之栗?。諝。皆卽。周禮府史胥徒之胥?。卽女奚之奚，?卽匪頒之頒，醠卽盎齊之盎，　卽?蒲之?，楃卽帷幕幄帟綬之幄，?卽夏纁元之纁，翇卽敎帗舞之帗，?，卽敎皇舞之皇，?卽恤民囏阨之囏，娓卽，以媺詔王之媺，　卽，騂剛用牛之騂，誋卽，以詔辟忌之忌，瓛卽公執(zhí)桓圭之桓，趧、卽鞮鞻氏之鞮，?卽掌三兆之兆，絛卽龍勒條纓之條，揟卽犬?尾。櫜疏飾之疏，薠卽素車棼蔽之棼，軿卽蘋車之萃之蘋、倗卽爲邦朋之朋。?卽夫遂取明火之遂。?卽諸矦邦交之交。枒卽輪牙之牙。軭卽雖敝不匡之匡。橾卽捎其藪之藪，榷卽。參分較圍之較，絹卽。刺兵欲無蜎之蜎，瑒，卽。祼。圭尺有二寸之祼，珇卽，駔。琮七寸之駔，?卽。弓之畏之畏，撎卽。儀禮：賓厭介之厭，粈卽。朱羽糅之糅，搹卽。苴絰。大鬲之鬲，坄，卽垼。用塊之垼，酌，卽酳。尸之酳，尟卽。論語：鮮矣仁之鮮，?卽。因。不失其親之因，　卽。郁郁乎文哉之郁蹎。卽。顚。沛之顚?！u。行不由徑之由敕。卽。策其馬之策。柧。卽。觚不觚之觚。隿。卽。弋不射?之弋。攩。卽。君子不黨之黨諰。卽。愼而無禮則葸之葸。?。卽。啟予足之啟。?。卽。與與如也之與纔。卽。紺緅之緅。坿。卽。附益之附??。皆卽。不踐跡之踐詧。卽察言而觀色之察劵。卽。無倦之倦?。卽溝瀆之瀆憰。卽譎而不正之譎傆。卽。鄕原之原簙。卽博奕之博?。卽孟子野有餓莩之莩踤。卽卒然問曰之卒彉。卽擴而充之之擴?。卽。葢大夫之葢?。卽隱幾而臥之隱婞。卽悻悻然之悻?。卽。以釜甑?之甑。?卽艸。木暢茂之暢。憭卽。眸子瞭焉之瞭。恧卽。忸怩之忸。?卽。自怨自艾之艾。茻卽。草莽之莽。菐卽。僕僕爾亟拜之僕。??。亦卽僕僕也。詑卽。人皆曰訑訑之訑。歁卽。自視欿然之欿。歱卽。摩頂放踵之踵。狧卽。以言餂之之餂。埱卽。爾雅：俶落。權(quán)輿之俶。?卽，掔仍之仍。?卽，咨呰之呰。?卽，鬱陶繇之繇。垑卽，恀侈之恀。?卽，狃復(fù)之狃。?卽，馹傳之馹。?卽。忯忯，惕惕之忯。?卽。楣謂之梁之楣。坋卽。墳。大防之墳。潐卽，水醮曰厬之醮。?卽術(shù)。山薊之術(shù)。芓卽茡，麻母之茡。?卽，莞。苻蘺之莞，?卽栝樓之栝，芫，卽杬魚毒之杬。?卽栲，山樗之栲，櫾卽柚條之柚，柍卽時英，梅之英。　卽長脊而泥之泥。又如?。冹卽觱發(fā)之異文，?，瀨、?颲，皆卽栗烈之異文，??卽甹夆之異文，篸縒卽參差之異文。彳亍卽蹢躅之異文，遦?卽摜瀆之異文，　　卽。節(jié)奏之異文趁?卽。屯邅之異文柖榣卽。招搖之異文哥?卽。歌謠之異文蔽?卽。蒯聵之異文　　卽。提?之異文嫛婗卽。嬰兒之異文揃搣卽。翦滅之異文?嘾卽。菡蓞之異文營　卽。鞠竆之異文歭?卽。踟躕之異文跌踼卽。佚宕之異文?顇卽。蕉萃之異文。今人視爲隱僻之字，大率經(jīng)典正文也。經(jīng)師之本，互有異同，叔重取其合乎古文者，稱經(jīng)以顯之。其文異而義可通者，雖不著書名，亦兼存以俟後人之決擇。此許氏所以爲命世通儒，異於專已守殘，黨同門而妒道眞者也。

問：說文：?，好貌。詩所謂?首，今詩無此文，何也？

曰：許氏引詩，往往不舉全文，如詁訓(xùn)卽，古訓(xùn)是。式?首卽，螓首蛾睂。螓與?文異而義同也。釋蟲云：蚻，蜻蜻。郭讀蜻如情，與螓聲近。?讀疾正切，聲亦相近。古文靖與竫通，故蜻或作?。

問：古者鼎有扃有鼏。士喪禮有抽扃取鼏之文，注謂加扃於鼏上，則扃與鼏非一物矣。今文扃爲鉉。鉉，卽扃也。說文以鼏與鉉爲一，似與禮文乖。刺：

曰：說文鼏，以木橫貫鼎耳而舉之。從鼎冂聲。又引周禮廟門容大鼏七箇，則叔重固讀若扃，未嘗讀若冂也。冂與冋同，鼏、卽扃之異文。易謂之鉉，鉉又扃之轉(zhuǎn)聲也。鼏從冖，所以覆鼎。此別是一字。叔重於鼎部葢兼收之。學(xué)者多聞鼏，少聞鼏，疑爲重出而刪其一，又以覓狄切，注於鼏字之下。此二徐輩之誤，非叔重元本如是也。石部碬字訓(xùn)厲石，引春秋傳鄭公孫碬，字子石，文從段不從叚也。徐氏誤以爲乎加切，乃改篆文從叚借之叚，亦此類也。

問：說文有不宐有也，引春秋傳日月有食之爲證。按春秋書日食不書月食，有字從月不從日，叔重乃似未讀春秋者，何故？

曰：漢儒說春秋，以爲有者，不宐有之辭，如有蜚、有?，有鸜鵒來巢，有星孛入於北斗之類，皆是日有食之，月食之也。不言月食而言有食之者，扶陽抑陰之義，亦見其不宐有也。說文有從月，以月食日爲不宐有，正與春秋義合。許氏引經(jīng)，往往以已意足成其義。如圛升雲(yún)，半有半無，本解洪範曰圜之文，而後人乃以圛圛升雲(yún)爲句，疑爲逸書。竊意此文當云春秋傳曰：日有食之，月食之。後人?有改竄，遂失其旨耳。春秋不書月食，三尺童子知之，以五經(jīng)無雙之大儒，而漫不省憶，必不然矣。問：孟子母仉氏相傳讀如掌，說文卻未見此字，且從人從幾，何以有掌音？

曰：說文反爪爲爪，與掌同音。隸變爪爲仉，非眞從人從幾也。春秋傳莊三十二年，公築臺，臨黨氏。哀十一年：俟於黨氏之溝。先儒讀黨爲掌黨氏，葢出任姓而仕於魯者。孟母當亦黨氏之族，爪與黨文異而實同也。

問：說文訓(xùn)德爲升，未審其義。

曰：古文德與得通。公羊傳：登，來之也。齊人語以得爲登，登與升同義。

問：說文訓(xùn)沑爲水吏，何也？

曰：水吏不見於經(jīng)典，當是水文之譌。廣韻：蹜沑，水文，聚於易物，相雜爲文。凡從丑之字粈　皆爲雜飯，則沑爲水文審矣。木華海賦：葩華踧沑。李善注：踧沑，蹙聚也。踧沑卽蹜。沑問：左塾右塾見於尚書。家塾術(shù)序，見於學(xué)記。門側(cè)之堂謂之塾。釋宮文也。說文無塾字，何故

曰：後漢書：王莽令天下鄉(xiāng)亭皆畫伯升像於塾，旦起射之。東觀記、續(xù)漢書竝作埻。則埻卽塾也。說文：埻，從土?聲。?讀如純，純、墪聲相近，故孰亦從?得聲。埻者，射臬之名。古之男子無不習(xí)射，故常設(shè)埻於門側(cè)，而堂以是得名。後儒不通古音，誤分　塾爲兩文，而音讀亦異。徐鉉又於土部增入塾字，世遂無識　字者矣。問：說文豕字下云：今世字誤以豕爲，　以彘爲豕，何以明之爲啄，?從豕，蟸從彘，皆取其聲。以是明之，徐鉉未詳其語，疑爲後人所加，信乎？

曰：此許君辨當時俗字之謬，非後人所能加，但轉(zhuǎn)寫有譌混耳。漢時隸書多不正，啄?本取豕聲，而誤從豕，蟸本取豕聲，而誤從豕。若婁機所舉韓敕碑、張公神碑、楊著碑陰、劉寛碑陰，?字皆從豕，亦以豕爲豖之證也。故特於此辨之。以彘代豕，恐與豖相混。後人?改豕爲豕，而其義晦矣。

問：說文殺從殳，殺聲。徐常侍謂殺相傳音察，未知所出，此字豈從乂而術(shù)聲乎？

曰：殺不成字，字當從古文作，本古文肆字。尚書肆?于上帝，古文作　從，兩　與通。肆與殺聲相轉(zhuǎn)，故論語、檀弓皆有肆諸市朝之文。殺從殳，?聲，古文又作?，卽借肆爲殺耳。隸楷變?爲殺，非別有殺字。徐氏謂相傳音察，葢因佛剎字，剎本?之譌，與殺義無涉。今本從乂從術(shù)之殺，後人?作，非許祭酒之旨也。

問：說文稀從禾，希聲。徐鉉謂說文無希字，當從爻從巾，巾象禾之根莖，其義如何？

曰：說文稀、莃、晞皆取希聲，明有希字。周禮司服祭社稷五祀則希冕。鄭氏讀希爲絺。希、卽，古文絺也。古文絺綌皆從巾。今本說文有?無希，葢，轉(zhuǎn)寫漏落。徐氏巾象禾根莖之說，穿鑿不足信。

問：說文訓(xùn)?爲識，未審其義。

曰：釋詁呰與茲斯咨已竝訓(xùn)爲此，皆語絶之詞。楚詞招魂些字，卽呰之異文。許君以呰爲呰苛字，啙爲啙窳字，而以?爲楚些字。大徐不知些卽?之俗，而別補些字，非也。

問：說文叜從又從災(zāi)。災(zāi)與叜義不相應(yīng)，故疑而闕之。許君所闕，今亦可引申其義否？

曰：先儒說詩，以幼爲冥，長爲晝，則老爲夜矣。叜之言宵，昏昧無所見也。然則叜當從宵省聲。學(xué)記宵雅肄三注云：宵之言小也。又足以謏聞。注亦云：　之言小也。叜、宵同義，雖由意揣，或未悖古訓(xùn)。歟或云叜、卽?字。禮記：食三老五?於太學(xué)。蔡邕以爲五叜。列子黃帝篇：禾生子伯?於田，?商邱開之舍。注云：?當作叜。史記韓世家：虜?shù)庙n將?申差。徐廣曰：一作　晉人法帖亦書?爲　叜，與?通，似非無徵。然說文叜，?二字分在兩部，幷而一之，非許意也。

問：說文戠從戈從音，而闕其義。攷易朋盍簪，虞翻本簪作戠。戠，叢合也。然與從戈之義亦未協(xié)，如何？

曰：戠與埴同義。說文：埴，黏土也。禹貢：厥土赤埴墳。鄭康成本作戠。徐、鄭、王皆讀曰熾。攷工記搏埴之工，鄭亦訓(xùn)埴爲?zhàn)ね?。是埴。戠同物也。弓人職云：凡昵?不能方。注：故書眤或作樴。杜子春讀爲不義不昵之昵，或爲?。?，黏也。元謂樴，脂膏?敗之?。?亦黏也。埴與?，戠與樴，文異而義同，皆取黏?之意也。詩俶載南畞，凡三見。鄭皆讀爲熾菑。方言：入地曰熾，反艸曰菑。熾?yún)u戠也。戠菑卽，俶載之轉(zhuǎn)?；蜃I鄭好改字，此未達於古音也。土之黏者曰戠，必以耜入之。詩三言俶載，其上文或云覃耜，或云良耜，或云有略其耜，故知熾菑當用鄭義。毛公傳不訓(xùn)俶載，意當與鄭不殊。以俶爲始出於王肅，雖本釋詁，未必合毛意也。人戠曰戠，猶之治亂曰亂，故其文從戈，而取意省聲。許君所闕，請以鄭義補之。問：說文：?，行??也，讀若僕，文從夂，而未得從尸從八之義，故許君闕之：

曰：　當爲?之省。??與??義相近。孟子僕僕爾亟拜卽，?。?之異文也。

問：說文：?，　　不見也。字書無　字，未省何從？

曰：此字經(jīng)典無之，許君又不言其所從，存而不論可也。無已則姑?言之。葢從冂從　省，　古文次次不前，不精也。冂，速也?！〔坑小∽忠嘤?xùn)　　不見。莊子逍遙游篇：窅然喪其天下，郭象讀武駢反，當卽　字之譌。

問：說文倝部有　字，注闕其義，唐韻亦無音，何也？

曰：此倝之籀文。乾籒文作　卽，從此字。叔重注：當有籀文字，傳寫遺失，後人疑爲別一字，而?加闕字於下，幷非徐氏之舊矣。

問：說文瓬讀若?破之?。徐鉉謂?音瓦，字書無從手從瓦之字，不知大徐何據(jù)？

曰：廣雅鼓　謂之?！〈俗之攺哪?，然亦漢魏閒俗字，不可以證說文葢。古人言讀若者，往往卽用本字，而以方俗語曉之。高誘注淮南書，屈讀秋雞無尾屈之屈，易讀河閒易縣之易，是其證也。瓬破當是漢人方言，如春麥爲　之?。徐氏疑讀若者必異文，輒改瓬爲?！〔恢f文元無　字也。以是推之，諸部言讀若字。爲後人竄易者。諒不少矣。問：說文弔從人，持弓?敺禽。近儒譏其穿鑿而遠於理。信有是乎。

曰：愚嘗讀吳越春秋。而知許君之可信。其言曰：弩生於弓，弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質(zhì)，?則裹以自茅，投於中野，孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。此陳音之言，與孟子上古親?委壑之說略同。爲人子者，旣挾彈以防禽獸之害，則弔者各持弓以助敺禽，又何怪焉。後人?讀古書，輒譏漢儒爲?作，不知古人淳厚，各尊所聞，未嘗有鑿空之論也。

問：說文婎字注云：姿婎，委也。此語難解。

曰：姿婎，卽，姿睢之異文。姿與恣通，釋姿婎爲恣義也。問：說文伶，詶，使，何也？

曰：詩寺人之令，韓詩作伶，云：使伶也。許君葢用韓義。

問：說文訓(xùn)褮爲鬼衣，褮字未見所出？

曰：士喪禮幎目用緇，鄭讀幎爲葛藟縈之之縈，而許亦讀褮如葛藟　之則。褮，卽幎也。幎者，覆面之衣，小斂所用，故有鬼衣之稱。

問：釋詁：孟，勉也。郭注云：未聞。按班孟堅幽通賦：盍孟晉以迨羣，曹大家服?竝。訓(xùn)孟爲勉，景純何以不引？當以六經(jīng)無明文故邪？

曰：書洛誥：汝乃是不蘉。蘉，莫剛切。孔、馬、鄭、王皆訓(xùn)爲勉，而說文、爾雅俱無蘉字。葢卽，孟之轉(zhuǎn)聲。戰(zhàn)國有?卯，淮南子作孟卯，是孟有?音也。古文尚書必有作孟字者，孟轉(zhuǎn)爲蘉，猶蠠沒轉(zhuǎn)爲密勿。經(jīng)師授受，文字互異，各有所自。自熹平勒石以後，文字漸趨畫一，而古文古訓(xùn)之失傳者多矣。

問易詩斖字，崔靈恩改從娓，是已。然此字之譌，必非無因，疑卽釁字釁分聲，古文微相轉(zhuǎn)，或聲卽近娓。周禮釁，鄭司農(nóng)多讀爲徽，爲有文飾之義，徽音亦近娓，此豈斐之假借，而後人字誤作斖。案晉書及沈約宋書，凡嫌釁字俱已作舋也。

曰舋卽，釁字其從文者，後人?增。開成石經(jīng)及宋板易詩絕無作亹者。廣韻亹下重出斖字，注云俗，此其證也。先鄭讀釁爲徽，徽從微省，微與尾古文通用。周官之媺卽，說文之娓，詩誰侜予美，韓詩作娓。娓，卽媺也。娓讀若?，與今人讀異。釁、媺古今字，徽訓(xùn)美同，訓(xùn)亦必同音。後人讀徽，許歸切，因轉(zhuǎn)釁爲許覲切，失先鄭之音矣。古鐘鼎文睂壽字多作釁，或作舋。楊南仲謂釁、睂古同文。睂轉(zhuǎn)爲門，詩鳧鷖在亹是也。門又轉(zhuǎn)爲勉，詩勉勉我王，荀子引作亹亹是也。舋者，釁之省，隸變爲亹，只是一字，而後人分而二之。猶卞與弁，只是隸體之變，而後人二之矣。嘗見顔師古等慈寺碑有　　恆沙句　　卽亹亹，可證釁亹非異文。予又疑釁鐘字亦當讀如門之去聲。詩維穈維?，說文作釁，釁聲。方言：秦晉器破而未離謂之璺。璺音問，今吳人正讀如悶，當是古音之僅存者。璺卽，釁也。

問：春秋傳實沈主參，參爲晉星。閼伯主辰，辰爲商星。於天文參抂西方，商在東方。故楊子雲(yún)云：吾不睹參辰之相比也。說文訓(xùn)參爲商星，何昧於天象乃爾？

曰：讀古人書，先須尋其義例，乃能辨其句讀，非可?議如此。文本云：參，商星也。參商二字連文，以證參之從晶，本爲星名，非以商訓(xùn)參，承上篆文參，故注不重出。說文十四篇中似此者極多，如肸響布也。湫隘下也。話，訓(xùn)故言也。昧爽，旦明也。?熢，?表也。顡癡，不聰明也。皆承上篆文以足句。諸山水名云山在某郡，水抂某郡者，皆連上字讀之。古書?而有法，麤心人未易通曉，句讀之未分，而哆口譏之，是惑之甚也。予友朱學(xué)士竹均重刋說文?序一篇，頗取予說。

問徐鼎臣世稱精於小學(xué)，其校定說文新附四百餘字，大半淺俗，且如喚卽奐　卽牟櫂卽濯荀卽郇藏卽臧犝卽童蹉跎卽差池逍遙卽消搖艅艎卽餘皇，鼎臣旣已知之，而率意坿益，何其自相刺謬乃爾？

曰：大徐雖疏於經(jīng)學(xué)，然能尊信說文，固已加人一等。乃攷其所增，多委巷流傳，鄕壁虛造之字。至若梵剎僧塔，西域之野文；釵釧襖衫，閨閤之俗號?？北鏄洞?，出於吏牘；拋攤賭謎，行於街談。欲以補斯籀之遺，點蒼雅之籍，雖小夫猶知其不可，矧在究心小學(xué)者乎？觀其進表云：復(fù)有經(jīng)典相承傳寫，及時俗要用，而說文不載者，承詔皆附益之。乃知增入俗書，出於太宗之意。鼎臣羈孤疏遠，處猜忌之朝，不敢引古義以力爭，而閒於注中，微見其旨。千載以下，當原其不得已之苦心也。而張謙中輩乃據(jù)新附字以爲正文，又未喻大徐之微恉矣。

濳研堂文集卷十一　　　　　門人袁廷檮校字。