法苑珠林卷第七十四

法苑珠林卷第七十四

唐上都西朙寺沙門(mén)釋道世玄惲撰。

謀?篇第六十七之三

別引十緣之餘

佛食馬麥緣第九

興起行經(jīng)云：佛告舍利弗：過(guò)去久遠(yuǎn)世時(shí)，佛名毗婆葉如來(lái)，在槃?lì)^摩跋城中。王名槃?lì)^，與羣臣士女以四事供養(yǎng)如來(lái)及衆(zhòng)僧，終巳無(wú)乏。爾時(shí)城中有婆羅門(mén)，名因提耆利愽達(dá)梵志四韋陁典籍，亦知尼捷算術(shù)及婆羅門(mén)戒，敎五百童子。時(shí)王設(shè)?，先請(qǐng)佛及諸大衆(zhòng)僧，佛黙然許之，王卽還宮。具饌種種腆美。及設(shè)床座。氍毹??。辦具巳畢。王執(zhí)香爐。於殿上長(zhǎng)跪啓白。今時(shí)巳到。唯願(yuàn)屈尊。時(shí)毗婆葉佛見(jiàn)時(shí)巳至。便勑大衆(zhòng)。著衣持鉢。當(dāng)就王請(qǐng)。大衆(zhòng)圍繞。往詣王宮。就座而坐。王卽下食。手自斟酌種種餚饍。爾時(shí)有一比丘。名曰彌勒。時(shí)病不行。佛及大衆(zhòng)食巳，各還本處，遇梵志山王，見(jiàn)食香美，便興嫉妬意曰：此髠頭沙門(mén)正應(yīng)食馬麥，不應(yīng)食此甘饌之供。告諸童子：汝等見(jiàn)此髠頭道人食於甘美餚饍不？諸童子曰：實(shí)見(jiàn)。此等師主，亦應(yīng)但食馬麥。佛語(yǔ)舍利弗：汝知爾時(shí)山王婆羅門(mén)者，則我身是。爾時(shí)五百童子者，今五百羅漢是。爾時(shí)病比丘彌勒者，今彌勒菩薩是。我於爾時(shí)以興嫉妬，罵言：不應(yīng)食其甘饍，正食馬麥。卿等亦云如是。以是因緣，我及卿等經(jīng)歷地獄無(wú)?千歲。今雖成佛，爾時(shí)殘緣。我及卿等於毗蘭邑故食馬麥九十日。我於爾時(shí)不言與佛馬麥。但言與比丘。以是故。我今得食擣麥人。以卿等加言當(dāng)與佛麥故。今日卿等食著皮麥耳。

又大乘方便經(jīng)云。以何緣故。如來(lái)及僧在婆羅門(mén)毗蘭若聚落。三月之中食馬麥耶。佛言。善男子。我於?時(shí)。知此婆羅門(mén)必捨初始請(qǐng)佛僧心。不給飮食。而故往受請(qǐng)。何以故。爲(wèi)彼五百馬故。此五百馬。先世中巳學(xué)菩薩乘。巳曾供養(yǎng)過(guò)去諸佛。近惡知識(shí)。作惡業(yè)緣故。墮畜生中。五百馬中。有一大馬。名曰日藏。是大菩薩於過(guò)去人中。巳曾勸五百小馬。發(fā)菩提心。爲(wèi)欲度此五百馬故?，F(xiàn)生馬中。由大馬威德故。令五百馬自識(shí)宿命本所失心。而今還得。我愍彼五百菩薩墮馬中者。欲令得脫離於畜生。是故如來(lái)知故受請(qǐng)。是時(shí)五百馬減所食麥半分持施僧。大馬半分奉施如來(lái)。爾時(shí)大馬爲(wèi)五百馬。以馬音聲而爲(wèi)說(shuō)法。示敎悔過(guò)。令當(dāng)禮佛及比丘僧。說(shuō)此事巳。復(fù)作是言。汝等當(dāng)以所食半分。供養(yǎng)於僧。爾時(shí)五百馬悔過(guò)巳。於佛及僧。生淨(jìng)信心。過(guò)三月巳。其後不久。是五百馬命終生於兜術(shù)天上。彼五百天子。卽從天來(lái)。至於佛所。聞?wù)f法巳。必定得成阿耨菩提。五百馬子於將來(lái)世得辟支佛。彼日藏大馬，於當(dāng)來(lái)世，復(fù)得作佛，號(hào)曰善調(diào)如來(lái)。雖食艸木、土塊、瓦礫，大千界中無(wú)如是味。爾時(shí)阿難心生憂惱：轉(zhuǎn)輪聖王種，出家學(xué)道，如下賤人，食此馬麥。我於爾時(shí)，見(jiàn)阿難心卽，與一粒麥，語(yǔ)阿難言：汝嘗此麥。味爲(wèi)何如。阿難嘗巳。生希有心。我生王家巳來(lái)。未曾得如是之味。阿難食此麥巳。七日七夜無(wú)饑渇想。如來(lái)復(fù)知。五百比丘。若食細(xì)食。增益欲心。若食麤食。心則不爲(wèi)貪欲所覆。彼諸比丘。過(guò)三月巳。離婬欲心。證阿羅漢果。善男子。爲(wèi)調(diào)伏五百度五百馬菩薩故，如來(lái)以方便力受三月食馬麥緣，非是業(yè)報(bào)。佛經(jīng)苦行緣第十

興起行經(jīng)云：佛告舍利弗：往?波羅柰城邊，去城不遠(yuǎn)，有多狩邑，中有婆羅門(mén)，爲(wèi)王太史，國(guó)中第一。有其一子，頭上有自然火鬘，因以爲(wèi)名?；痿N面首端正，有三十相，梵志典籍、圖書(shū)?記，無(wú)事不博。時(shí)有一瓦師子，名曰難提婆羅，此云護(hù)喜，與火鬘少小親交，心相敬念，須臾不?。瓦師精進(jìn)，慈仁孝順，父母俱盲，供養(yǎng)二親，無(wú)所乏短。雖爲(wèi)瓦師，手不掘地，亦不使人掘，唯取破牆崩岸、鼠壞土等，和以爲(wèi)器，成好無(wú)比。若有男子、女人欲來(lái)買(mǎi)者，不爭(zhēng)價(jià)?，不取金銀財(cái)帛，唯取榖米供養(yǎng)而巳。迦葉如來(lái)所住精舍，去邑不遠(yuǎn)，與大比丘衆(zhòng)二萬(wàn)人俱，皆是阿羅漢。護(hù)喜語(yǔ)火鬘曰：共見(jiàn)迦葉如來(lái)去乎？火鬘答曰：用見(jiàn)此禿頭道人爲(wèi)？直是禿頭人耳，何有道哉？如是至三。後日復(fù)語(yǔ)火鬘曰：共至水上澡浴乎？火鬘答曰：可爾。便共詣水澡浴，著衣服巳，護(hù)喜舉右手遙指示曰：如來(lái)精舍去是不遠(yuǎn)，可共暫見(jiàn)否？火鬘答曰：何用見(jiàn)此禿頭道人爲(wèi)？何有佛道可得？護(hù)喜便捉衣?tīng)坎蝗?，火鬘便脫衣捨?。護(hù)喜遂後捉腰帶挽曰：可暫共見(jiàn)佛便卽還耶？火鬘復(fù)解帶，捨?曰：我不欲見(jiàn)此禿頭沙門(mén)。護(hù)喜便撮其頭牽曰：爲(wèi)一過(guò)見(jiàn)佛去來(lái)。爾時(shí)，國(guó)諱捉人頭，捉者皆斬。火鬘驚怖，?心念曰：此瓦師子分死捉我頭，此非小事，必當(dāng)有好事，乃使此人分死相捉?；痿N曰：汝放我頭，我隨子去。護(hù)喜卽放，共詣佛所。護(hù)喜禮如來(lái)足，於一面坐?；痿N直舉手問(wèn)訊巳，便坐。護(hù)喜叉手白迦葉佛言：此火鬘者，多狩邑中太史之子，是我少小親友。然其不識(shí)三尊，不信三寶。願(yuàn)世尊開(kāi)化愚冥，使其信解?；痿N童子熟視世尊，從頭至足，覩佛相好。威容巍巍。諸根純淑調(diào)和。以三十二相嚴(yán)飾其體。八十種好以爲(wèi)媚儀。如娑羅樹(shù)蕐身猶須彌無(wú)能見(jiàn)頂。面如滿月灮如日明。身色如金?；痿N見(jiàn)佛相好。便心念曰。我梵讖記所載相好。今佛盡有。唯無(wú)二事。一陰馬藏相。二吐舌舐面相。於是說(shuō)偈問(wèn)曰：

所聞三十二，　大士之相好，

於此人中尊，唯不覩二事。

豈有丈夫體，　猶如馬藏不？

寧有廣長(zhǎng)舌，　覆面舐頭不？

願(yuàn)爲(wèi)吐舌示，令我決狐疑，

我見(jiàn)乃當(dāng)知，　如經(jīng)所載不？

於是如來(lái)便出廣長(zhǎng)舌相，以覆其面上及肉髻，并覆兩耳，七過(guò)舐頭，縮舌入口。色灮出照大千世界，蔽日月明，乃至阿迦膩吒天，灮還繞身七帀從頂上入，以神足力現(xiàn)陰馬藏相，令火鬘獨(dú)見(jiàn)，餘人不覩?；痿N童子具足見(jiàn)佛三十二相無(wú)一缺減，踴躍歡喜不能自勝。如來(lái)爲(wèi)火鬘說(shuō)法，止其三業(yè)，令行菩薩行?；痿N卽禮佛足，長(zhǎng)跪白言：我今懺悔，身不可行而行，口不可言而言，意不可念而念，願(yuàn)世尊受我此懺，從今巳往，不復(fù)敢犯。如此至三。迦葉如來(lái)黙然受之?；痿N童子、護(hù)喜童子俱禮拜?，後自尤責(zé)：悔不早聞，失於道利。於是火鬘童子說(shuō)偈讚護(hù)喜曰：

仁爲(wèi)我善友，　法友無(wú)所貪，

導(dǎo)我以正道，是友佛所譽(yù)。

於後二人投佛出家受具足戒。佛語(yǔ)舍利弗：爾時(shí)火鬘童子者，則我身是?；痿N父者，今我父王眞淨(jìng)是。爾時(shí)瓦師童子護(hù)喜者，我爲(wèi)太子在宮居婇女時(shí)，至於夜半，作瓶天子來(lái)語(yǔ)我言：日時(shí)巳到，可出家去。爲(wèi)導(dǎo)者是舍利弗，此護(hù)喜者，頻勸我出家，是善知識(shí)也。我前向護(hù)喜作惡語(yǔ)道：迦葉弗！禿頭沙門(mén)，何有佛道可得？以是惡言故，臨成佛時(shí)，六年苦行，日食一麻一米、大豆、小豆，雖受辛苦，於法無(wú)益。舍利弗！我六年苦行者，償先緣對(duì)畢巳，然後得佛。佛語(yǔ)舍利弗：汝觀如來(lái)衆(zhòng)惡巳盡。諸天人神一切衆(zhòng)生。皆欲度之。我猶不免宿對(duì)。況復(fù)愚冥未得道者。舍利弗。當(dāng)護(hù)身三口四意三。當(dāng)學(xué)如是。佛說(shuō)先世因緣時(shí)。萬(wàn)一千天子。得須陁洹道。八千龍等皆受五戒。五千夜叉。受三自歸。佛說(shuō)是巳。舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、八部鬼神，歡喜受行。頌曰：思

惟上哲，　　濫被謀枉?！　∏鍧犭y分，善人惡網(wǎng)。　　幽顯冥知，　　眞僞鑒朗。

自觀業(yè)對(duì)，　　如空影響。