文行

文行

或曰：德行者本也；文章者，末也。故四科之序，文不居上。然則著紙者糟粕之餘事，可傳者祭畢之芻狗。卑髙之格，是可譏矣。

抱樸子答曰：筌可棄而魚(yú)未獲，則不得無(wú)筌；文可廢而道未行，則不得無(wú)文。若夫翰跡韻略之廣逼，屬辭比義之妍媸，源流至到之修短，韞籍汲引之深淺，其懸絶也，?天外毫內(nèi)，不足以喻其遼邈；其相傾也，?三光熠燿，不足以方其巨細(xì)；龍淵鈆鋋，未足譬其?鈍；鴻羽積金，未足方其輕重。而俗士唯見(jiàn)能染毫畫(huà)紙，便槩以一例。斯伯氏所以永思鍾子，郢人所以格斤不運(yùn)也。夫斵削者比肩，而班狄擅絶手之名；援琴者至多，而虁襄專(zhuān)清聲之稱(chēng)；廐馬千駟，而騏騮有邈羣之價(jià)；羙人萬(wàn)計(jì)，而威施有超世之色者，蓋逺過(guò)衆(zhòng)也。

且文章之與德行，猶十尺之與一丈，謂之餘事，未之前聞也。八卦生乎鷹隼之被，六甲出於靈龜之負(fù)。文之所在?且貴，本不必便?，末不必皆薄。譬錦繡之因素地，珠玉之託蜯石，雲(yún)雨生於膚寸，江河始於咫尺。理誠(chéng)若茲，則雅論病矣。

又曰：應(yīng)龍徐舉，顧眄而凌雲(yún)；汗血緩步，呼吸而千里。故螻螘怪其無(wú)階而髙致駑蹇驚過(guò)已之不漸也。若夫馳驟詩(shī)論之中，周旋一經(jīng)之內(nèi)，以常情覽巨異，以?量測(cè)無(wú)涯，始自髫齔，詣?dòng)谡袼?，?得也。又世俗率貴古昔而賤當(dāng)今，敬所聞而黷所見(jiàn)。同時(shí)?有追風(fēng)絶景之駿，猶謂不及伯樂(lè)之所御也；?有宵朗兼城之璞，猶謂不及楚和之泣也。?有斷馬指雕之劒，猶謂不及歐冶之所鑄也。?有生枯起朽之藥，猶謂不及和鵲之所合也；?有冠群獨(dú)行之士，猶謂不及於古人也。

抱樸子外篇卷四十五終。