崔融

齊州全節(jié)人。初應(yīng)八科舉擢第，累補(bǔ)宮門丞，兼直崇文館學(xué)士。中宗在春宮，制融爲(wèi)侍讀，兼侍屬文，東朝表疏，多成其手。聖曆中，則天幸嵩嶽，見融所撰啓母廟碑，深加歎美。及封禪畢，乃命融撰朝覲碑文。自魏州司功叅軍擢授著作佐郎，尋轉(zhuǎn)右史。聖曆二年，除著作郎，仍兼右史內(nèi)供奉。四年，遷鳳閣舍人。乆視元年，坐忤張昌宗意，左授婺州長史。頃之，昌宗怒解，又請召爲(wèi)春官郎中、知制誥事。長安二年，再遷鳳閣舍人。三年，兼修國史。時(shí)有司表稅關(guān)市，融深以爲(wèi)不可，上疏諫曰：伏見有司稅關(guān)市事條，不限工商，但是行人盡稅者。臣謹(jǐn)按周禮九賦，其七曰“關(guān)市之賦。”竊惟市縱繁巧，關(guān)通末遊，欲令此徒止抑，所以咸增賦稅。臣謹(jǐn)商度今古，料量家國，竊將爲(wèi)不可稅。謹(jǐn)件事跡如左，伏惟聖旨擇焉。往古之時(shí)，淳樸未散，公田籍而不稅，關(guān)防譏而不征。中代已來，澆風(fēng)驟進(jìn)，桑麻疲?，稼穡辛勤。於是各徇通財(cái)，爭趨作巧，求徑捷之欲速，忘歲計(jì)之無餘。遂使田萊日荒，倉廩不積，蠶織休廢，?緼闕如，飢寒猥臻，亂離斯起。先王懲其若此，所以變古隨時(shí)，依本者恒科，占末者增稅。夫關(guān)市之稅者，謂市及國門關(guān)門者也。唯斂出入之商賈，不稅來往之行人。今若不論商人，通取諸色，事不師古，法乃任情，悠悠末代，於何瞻仰？濟(jì)濟(jì)盛朝，自取嗤笑。雖欲憲章姬典，乃是違背周官。臣知其不可者一也。

臣謹(jǐn)案易繫辭稱：“庖羲氏沒，神農(nóng)氏作，日中爲(wèi)市，致天下之人，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！卑嘀疽嘣疲骸柏?cái)者，帝王聚人守位，養(yǎng)成羣生，奉順天德，理國安人之本也。仕農(nóng)工商，四人有業(yè)。學(xué)以居位曰仕，闢土殖糓曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商。聖王量能授事，四人陳力受職。”然則四人各業(yè)乆矣，今復(fù)安得動而搖之？蕭何云：“人情一定，不可復(fù)動?！卑喙逃衷疲翰軈は帻R，齊國安集，大稱賢相。叅去，屬其後相曰：“以齊獄市爲(wèi)寄，愼勿擾也?！贬嵯嘣唬骸袄頍o大於此者乎？”叅曰：“不然。夫獄市者，所以并容也。今若擾之，姦人安所容乎？吾是以先之?！狈颡z市兼受善惡，若窮極，姦人無所容竄；姦人無所容竄，乆且爲(wèi)亂。秦人極刑而天下叛，孝武峻法而刑獄繁，此其効也。老子曰：“我無爲(wèi)而人自化，我好靜而人自正?！眳⒂缘阑浔?，不欲擾其末，臣知其不可者二也。四海之廣，九州之雜，關(guān)必?fù)?jù)險(xiǎn)路，市必憑要津。若乃富商大賈，豪宗惡少，輕死重義，結(jié)黨連羣，喑嗚則彎弓，睚眥則挺劎，小有失意，且猶如此，一旦變法，定是相驚，乗茲困窮，或致騷動，便恐南走越，北走胡，非唯流逆齊人，亦自攪亂殊俗。又如邊徼之地，宼賊爲(wèi)隣，興胡之旅，歲月相繼。儻因科賦，致有猜疑，一從散亡，何以制禁？求利雖切，爲(wèi)害方深。而有司上言，不識大體，徒欲益帑藏，助軍國，殊不知軍國益擾，帑藏逾空。臣知其不可者三也。孟軻又云：“古之爲(wèi)關(guān)也，將以禦暴；今之爲(wèi)關(guān)也，將以爲(wèi)暴?！苯裥姓呓远悾灸┩?。且如天下諸津，舟航所聚，旁通巴、漢，前指閩、越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨艦，千軸萬艘，交貿(mào)往還，昧旦永日。今若江津河口，置鋪納稅，納稅則檢覆，檢覆則遲留，此津纔過，彼鋪復(fù)止，非唯國家稅錢，更遭主司僦賂。舩有大小，載有少多，量物而稅，觸途淹乆。統(tǒng)論一日之中，未過十分之一。因此壅滯，必致吁嗟。一朝失利，則萬商廢業(yè)；萬商廢業(yè)，則人不聊生。其間或有輕訬任俠之徒，斬龍刺蛟之黨，鄱陽暴謔之客，富平悍壯之夫，居則藏鏹，出便竦劎，加之以重稅，因之以威脅，一旦獸窮則搏，鳥窮則攫，執(zhí)事者復(fù)何以安之哉？臣知其不可者四也。

五帝之初，不可詳已。三王之後，厥有著云。秦漢相承，典章大備。至如關(guān)市之稅，史籍有文。秦政以雄圖武力，捨之而不用也；漢武以霸略英才，去之而勿取也。何則？關(guān)爲(wèi)禦暴之所，市爲(wèi)聚人之地。稅市則人散，稅關(guān)則暴興。暴興則起異圖，人散則懷不軌。夫人心莫不背善而樂禍，易動而難安。一市不安，則天下之市心搖矣；一關(guān)不安，則天下之關(guān)心動矣。況澆風(fēng)乆扇，變法爲(wèi)難，徒欲禁末遊，規(guī)小利，豈知失玄默，亂大倫。魏晉眇小，齊隋齷齪，亦所不行斯道者也。臣知其不可者五也。今之所以稅關(guān)市者，何也？豈不以國用不足，邊宼爲(wèi)虞，一行斯術(shù)，兾有殷贍然也。微臣敢借前箸以籌之。伏惟陛下當(dāng)聖期，御玄籙，沉璧于洛，刻石于嵩，鑄寶鼎以窮姦，坐明堂而布政。神化廣洽，至德濳通。東夷蹔驚，應(yīng)時(shí)平殄；南蠻纔動，計(jì)日歸降。西域五十餘國，廣輪一萬餘里，城堡清夷，亭堠靜謐。比爲(wèi)患者，唯苦二蕃。今吐蕃請命，邊事不起，即目雖尚屯兵，乆後終成弛柝。獨(dú)有默啜，假息孤恩，惡貫禍盈，覆亡不暇，征役日已省矣，繁費(fèi)日已稀矣。然猶下明制，遵太樸，愛人力，惜人財(cái)，王侯舊封，妃主新禮，所有支料，咸令減削。此陛下以躬率先，堯、舜之用心也。且關(guān)中、河北，水旱數(shù)年，諸處逃亡，今始安輯，儻加重稅，或慮相驚。況承平歲積，薄賦日久，俗荷深恩，人知自樂。卒有變法，必多生怨。生怨則驚擾，驚擾則不安。中旣不安，外何能禦？文王曰：“帝王富其人，霸王富其地。理國若不足，亂國若有餘。”古人有言：“帝王藏於天下，諸侯藏於百姓，農(nóng)夫藏於庾，商賈藏於篋?！蔽┍菹略斨?。必若師興有費(fèi)，國儲多窘，即請倍算商客，加斂平人。如此則國保富強(qiáng)，人免憂懼，天下幸甚。臣知其不可者六也。陛下留神繫表，屬想政源，冒茲炎熾，早朝晏坐，一日二日，機(jī)務(wù)不遺，先天後天，虛心密應(yīng)。時(shí)政得失，小子何知，率陳瞽辭，伏紙惶懼。疏奏，則天納之，乃寢其事。

四年，除司禮少卿，仍知制誥。時(shí)張易之兄弟頗招集文學(xué)之士，融與納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、麟臺少監(jiān)王紹宗等俱以文才降節(jié)事之。及易之伏誅，融左授袁州刺史。尋召拜國子司業(yè)，兼修國史。神龍二年，以預(yù)修則天實(shí)録成，封清河縣子，賜物五百段，璽書襃美。融爲(wèi)文典麗，當(dāng)時(shí)罕有其比，朝廷所須洛出寶圖頌、則天哀冊文及諸大手筆，並手勑付融。撰哀冊文，用思精苦，遂發(fā)病卒，時(shí)年五十四。以侍讀之恩，追贈衞州刺史，謚曰文。有集六十卷。二子禹錫、翹，開元中相次爲(wèi)中書舍人。