佛說無量壽經跋

世傳大彌陀經，龍舒王居士會四譯經文而?之?也。四譯?，初譯於漢迦婁支讖，曰無量平等淸淨覺經；次譯於曹魏康?愷，曰無量壽經；次譯於呉支謙，曰阿彌陀經；次譯於宋法賢，曰無量壽莊嚴經；而菩提流志附譯於寶積，曰無量壽如來會，則居士所未及?。居士之會四譯也，言簡而義周，辭順而理顯，?哉大有功於淨土矣。惜其中頗有未安，如四十八願，不得不一爲整頓。蓋漢譯止開二十四願，四十八願肇始於魏譯，而法賢、流志二師因之，呉譯從漢亦二十四。然四十八願，今古流通，自應宗?魏譯，奈何居士敍願，較之魏譯，或前?後，或後?前，次第紊亂，以參三譯，亦各不協。夫譯經必據梵本，居士憑何梵本而別爲次第乎？於理雖似無妨，於譯法大爲不順，用是重錄魏譯，以付剞劂，庶俾後人知有古文在也。又魏譯三輩往生，皆曰發(fā)菩提心，居士乃惟中輩有之，下曰不發(fā)，上竟無文，全缺差殊，未審何意？居士神超寶域，身入聖流，殆必?心已亡，虛懷不礙，區(qū)區(qū)效忠之懇，諒其鑒之矣。