進戒?

進戒?

熈寧二年五月十一日，朝散大夫右諫議大夫叅知政事護軍賜紫金魚袋臣某，昧死再拜上?　皇帝陛下。臣竊以爲(wèi)　陛下旣終亮隂，考之於經(jīng)，則羣臣進戒之時，而臣待罪近司，職當(dāng)先事有言者也。竊聞孔子論爲(wèi)邦，先放鄭聲，而後曰逺佞人。仲虺稱湯之德，先不邇聲色，不殖貨利，而後曰用人惟巳。蓋以謂不淫耳目於聲色玩好之物，然後能精於用志；能精於用志，然後能明於見理；能明於見理，然後能知人；能知人，然後佞人可得而逺。忠臣良士與有道之君子?進於時，有以自竭，則法度之行，風(fēng)俗之成甚易也。若夫人主雖有過人之材，而不能早自戒於耳目之欲，至於過差，以亂其心之所思，則用志不精；用志不精，則見理不明；見理不明，則邪說詖行，必窺間乗殆而作，則其至於危亂也豈難哉！伏惟　陛下即位以來，未有聲色玩好之過聞於外，然孔子聖人之盛，尚自以爲(wèi)七十而后敢縱心所欲也。今　陛下以?盛之春秋，而享天下之大奉，所以惑移耳目者，爲(wèi)不少矣。則臣之所豫慮，而　陛下之所深戒，宜在於此。天之生聖人之材甚吝，而人之值聖人之時甚難。天旣以聖人之材付　陛下，則人亦將望聖人之澤於此時。伏惟　陛下自愛以成德，而自強以赴功，使後世不失聖人之名，而天下皆?　陛下之澤，則豈非可願之事哉？臣愚不勝惓惓，唯　陛下恕其狂妄，而幸賜省察。臨川先生文集卷第三十九。