摩揭陀國(guó)上

摩揭陀國(guó)，周五千餘里。城少居人，邑多編戸。地沃壤，滋稼穡，有異稻種，其粒麤大，香味殊越，光色特甚，彼俗謂之供大人米。土地?溼，邑居高原，孟夏之後，仲秋之前，平居流水，可以泛舟。風(fēng)俗淳質(zhì)，氣序溫暑。崇重志學(xué)，尊敬佛法。伽藍(lán)五十餘所，?徒萬(wàn)有餘人，竝多宗?大椉法敎。天祠?十，異道甚多。

?伽河南有故城，周七十餘里，荒蕪雖久基址尚?。昔者，人壽無(wú)量歲時(shí)，號(hào)拘蘇摩補(bǔ)羅城。王宮多花，故以名焉。逮乎人壽?千歲，更名波吒釐子城。

初，有媻羅門(mén)，高才博學(xué)，門(mén)人?千，傳以授業(yè)。諸學(xué)徒相從遊觀，有一書(shū)生徘徊悵望。同儔謂曰：“夫何憂(yōu)乎？”曰：“盛色方剛，羇遊?影，歲月已積，藝業(yè)無(wú)成。顧此爲(wèi)言，憂(yōu)心彌劇?！庇谑菍W(xué)徒戲言之曰：“?將爲(wèi)子求娉婚親?！蹦思倭⒍藸?wèi)男父母，二人爲(wèi)女父母，遂坐波吒釐樹(shù)，謂“女壻樹(shù)也?！辈蓵r(shí)果，酌淸流，陳婚姻之緒，請(qǐng)好合之期。時(shí)假女父攀蕐枝以授書(shū)生曰：“斯嘉偶也，幸無(wú)辤焉?！睍?shū)生之心欣然自得，日暮言歸，懷戀而止。學(xué)徒曰：“前言戲耳！幸可同歸。林中猛獸恐相殘害?！睍?shū)生遂畱，徃來(lái)樹(shù)側(cè)。景夕之後，異光燭野，管弦淸雅，帷帳陳列。俄見(jiàn)老翁?杖來(lái)慰，?有一嫗攜引少女，竝儐從盈路，袨服奏樂(lè)。翁乃指少女曰：“此君之?室也。”酣歌樂(lè)讌，經(jīng)七日焉。學(xué)徒疑爲(wèi)獸害，徃而求之，乃見(jiàn)獨(dú)坐樹(shù)陰，若對(duì)上客，告與同歸，辤不從命。後自入城，拜謁親故，說(shuō)其始末。聞?wù)唧@駭，與諸友人同徃林中，咸見(jiàn)蕐樹(shù)是一大第，僮僕役使驅(qū)馳徃來(lái)，而彼老翁從容接對(duì)，陳?奏樂(lè)，賓主禮備。諸友還城，具告遠(yuǎn)近。暮歲之後，生一子男。謂其妻曰：“吾?欲歸，未忍離阻；適?畱止，棲?飄露?！逼淦?聞，具以白父。翁謂書(shū)生曰：“人生行樂(lè)，詎必故鄉(xiāng)？?將?室，宜無(wú)異志。”于是役使之徒，功成不日。香花舊城，遷都此邑。由彼子故，神爲(wèi)?城，自尒之後，國(guó)名波吒釐子城焉。

王故宮北有石柱，高?十尺，是無(wú)憂(yōu)王作地獄處。釋迦如來(lái)涅槃之後第一百秊，有阿?迦王者，頻毗娑羅王之曾孫也，自王舍城遷都波吒釐，重?外郭，周于故城。秊代浸遠(yuǎn)，惟餘故基。伽藍(lán)、天祠及窣堵波，餘址?百，在者二三。惟故宮北，臨?伽河，小城中有千餘家。

初，無(wú)憂(yōu)王嗣位之後，舉措苛?，乃立地獄，作害生?。周垣峻峙，隅樓特起，猛焰洪鑪，銛鋒利刃，備諸苦具，擬像幽塗，招募兇人，立爲(wèi)?yīng)z主。初以國(guó)中?法罪人，不校輕重，總?cè)雺T炭。後以行經(jīng)獄次，擒以誅戮，至者皆死，遂緘口焉。時(shí)有沙門(mén)，初入法衆(zhòng)，廵里乞食，遇至獄門(mén)，獄吏兇人擒欲殘害。沙門(mén)惶怖，請(qǐng)得禮懺。俄見(jiàn)一人，縛來(lái)入獄，斬?手足，磔裂形骸，俯仰之間，肢體糜散。沙門(mén)見(jiàn)已，?增悲悼，成無(wú)常觀，證無(wú)學(xué)果。獄卒曰：“可以死矣。”沙門(mén)?證聖果，心夷生死，雖入鑊湯，若在淸池，有大蓮蕐而爲(wèi)之座。獄主驚駭，馳使白王，王遂躳觀，?讚??。獄主曰：“大王當(dāng)死?！蓖踉唬骸霸坪?。”對(duì)曰：“王先垂命，令監(jiān)刑獄，凡至獄垣皆從殺害，不云王入而獨(dú)免死。”王曰：“法已一定，理無(wú)?變。我先垂令，豈除汝身？汝久濫生，我之咎也?！?命獄卒，?之洪鑪。獄主?死，王乃得出，于是頽牆堙壍，廢獄寛刑。

地獄南不遠(yuǎn)有窣堵波，基址傾陷，惟餘覆鉢之勢(shì)，寶爲(wèi)之飾，石作?檻，?八萬(wàn)四千之一也。無(wú)憂(yōu)王以人功建于宮中，中有如來(lái)舍利一升，?鑒間起，神光時(shí)燭。無(wú)憂(yōu)王廢獄之後，遇近護(hù)大阿羅漢，方便善誘，隨機(jī)導(dǎo)化。王謂羅漢曰：“幸以宿?，位據(jù)人尊，?茲障累，不遭佛化。?者如來(lái)遺身舍利，欲重修建諸窣堵波。”羅漢曰：“大王以?德力，役使百?，以弘誓心?護(hù)三寶，是所願(yuàn)也，?其時(shí)矣。”因爲(wèi)廣說(shuō)獻(xiàn)土之因，如來(lái)懸記興建之功。無(wú)憂(yōu)王聞已慶悅，召集鬼神而令之曰：“法王導(dǎo)利，含?有慶，我資宿善，?極人中。如來(lái)遺身重修供養(yǎng)，?尒鬼神勠力同心！境極贍部，戶(hù)滿(mǎn)拘胝，以佛舍利起窣堵波。心發(fā)于我，功成于汝。勝?之利，非欲獨(dú)有。宜各營(yíng)搆，待後告命?！惫砩袷?，在所興功，功?成已，咸來(lái)請(qǐng)命。無(wú)憂(yōu)王?開(kāi)八國(guó)所建諸窣堵波，分其舍利，付鬼神巳，謂羅漢曰：“我心所欲，諸處同時(shí)藏下舍利。心雖?，此事未從欲?！绷_漢白：“王命神鬼至所期日，日有隱蔽，其狀如手，此時(shí)也，宜下舍利?！蓖?此?，宣告鬼神。逮乎期日，無(wú)愛(ài)王觀?光景，日正中時(shí)，羅漢以神通力，伸手蔽日，營(yíng)建之所咸皆瞻仰，同于此時(shí)功績(jī)咸畢。

窣堵波側(cè)不遠(yuǎn)，精舍中有大石，如來(lái)所履，雙跡猶存，其長(zhǎng)尺有八寸，廣餘六寸左。右跡俱有輪相，十指皆帶花文，魚(yú)形?起，光明時(shí)照。昔者如來(lái)將取?滅，北趣拘尸?城，南顧摩揭陀國(guó)，蹈此石上，告阿難曰：“吾?最後畱此足跡，將入?滅，顧摩揭陀也。百歲之後，有無(wú)憂(yōu)王命世，建都君臨此地，?護(hù)三寶，役使百神。”及無(wú)憂(yōu)王之嗣位也，遷都?邑，掩周跡石，?近宮城，恒親供養(yǎng)。後諸國(guó)王競(jìng)欲舉歸，石雖不大，衆(zhòng)莫能轉(zhuǎn)。近者設(shè)賞迦王毀壊佛法，遂?石所，欲滅聖跡，?巳還平，文彩如故，于是捐??伽河流，尋?本處。其側(cè)窣堵波，?過(guò)去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。

佛跡精舍側(cè)不遠(yuǎn)，有大石柱，高三十餘尺，書(shū)記殘缺，其大略曰：“無(wú)憂(yōu)王信根貞固，三以贍部洲施佛、法、?，三以諸珍寶重自酬贖?！逼湓~云，云大略斯在。

故宮北有大石室，外若崇山，內(nèi)廣?丈，是無(wú)憂(yōu)王爲(wèi)出家弟役使神鬼之所建也。初，無(wú)憂(yōu)王有同母弟，名摩醯因陀羅。生自貴族，服僣王制，奢侈縱?，衆(zhòng)?懷怨。國(guó)輔老臣進(jìn)諫王曰：“驕弟作威，亦以太甚。夫政平則國(guó)治，人和則主安，古之明訓(xùn)，由來(lái)久矣。願(yuàn)存國(guó)典，收付執(zhí)法?！睙o(wú)憂(yōu)王泣謂弟曰：“吾?基緒，覆燾生?，況尒同胞，豈忘惠?！不先?導(dǎo)，已陷刑法。上懼先?，下迫衆(zhòng)議?！蹦︴狄蛲恿_?首謝曰：“不自謹(jǐn)行，?干國(guó)憲，願(yuàn)賜?生，更寛七日?！庇谑侵弥T幽室，?加守衛(wèi)，珍羞上?，進(jìn)奉無(wú)虧。守者唱曰：“已過(guò)一日，餘有六日?！敝恋诹找?，??憂(yōu)懼，更勵(lì)身心，便獲果證，昇虗空，示神跡，尋出塵俗，遠(yuǎn)棲巖谷。無(wú)憂(yōu)王躬徃謂曰：“昔拘國(guó)制，欲致?刑。豈意淸昇，取證聖果。?無(wú)滯累，可以還國(guó)?！钡茉唬骸拔袅b?網(wǎng)，心馳聲色，?出危城，志悅山谷。願(yuàn)?人間，長(zhǎng)從丘壑?！蓖踉唬骸坝o心慮，豈必幽巖？吾從尒志，當(dāng)爲(wèi)崇樹(shù)?！彼煺倜砩穸嬷唬骸拔嵊卺崛諒V備珍羞，尒曹相率來(lái)集我會(huì)，各持大石，自爲(wèi)牀座。”諸神受命，至期畢萃。衆(zhòng)會(huì)?已，王告神曰：“石座縱橫，宜自積聚。因功不勞，疊爲(wèi)虗室?！敝T神受命，不日而成。無(wú)憂(yōu)王躳往迎請(qǐng)，止此山廬。

故宮北，地獄南，有大石槽，是無(wú)憂(yōu)王匠役神功，作爲(wèi)此?，飯?之時(shí)，以?xún)?chǔ)食也。

故宮西南有小石山，周巖谷間，?十石室，無(wú)憂(yōu)王爲(wèi)近護(hù)等諸阿羅漢，役使鬼神之所建立。傍有故臺(tái)，餘基積石；池沼漣漪，淸瀾澄鑒，鄰國(guó)遠(yuǎn)人謂之聖水，若有飮濯，罪垢消滅。

山西南有五窣堵波，崇基已陷，餘址尚高，遠(yuǎn)而望之，鬱若山阜，面各?百歩，後人于上重更修建小窣堵波。印度記曰：“昔無(wú)憂(yōu)王建八萬(wàn)四千窣堵波已，尚餘五升舍利，故別崇建五窣堵波，製竒諸處，?異間起，以表如來(lái)五分法身。薄信之徒竊相評(píng)議，云是昔者難陀王建此五?，以?xún)?chǔ)七寶。其後有王，不甚淳信，聞先?議，肆其貪求，興動(dòng)軍師，躳臨?掘，地震山傾，雲(yún)昬日翳，窣堵波中大聲雷震，士卒僵仆，象馬驚奔。自茲已降，無(wú)?覬覦。”或曰：“衆(zhòng)議雖多，未爲(wèi)確論；循古所記，信得其實(shí)?！?/p>

故城東南有屈吒阿濫摩?伽藍(lán)，無(wú)憂(yōu)王之所建也。無(wú)憂(yōu)王初信佛法也，式遵崇建，修植善種，召集千?，凡、聖兩衆(zhòng)，四事供養(yǎng)，什物周給。頽毀巳久，基址尚存。

伽藍(lán)側(cè)有大窣堵波，名阿摩落迦阿摩落迦者。印度藥果之名也。無(wú)憂(yōu)王遘疾彌畱，知命不濟(jì)，欲捨珍寶，崇樹(shù)?田。權(quán)臣執(zhí)政，誡勿從欲。其後因食，畱阿摩落果，玩之半爛，握果長(zhǎng)息，問(wèn)諸臣曰：“贍部洲主?是何人？”諸臣對(duì)曰：“惟獨(dú)大王?！蓖踉唬骸安蝗弧Ｎ?非主。惟此半果，而得自在。嗟乎！世間富貴，危甚風(fēng)燭。位據(jù)區(qū)宇，名高稱(chēng)謂，臨終匱乏，見(jiàn)逼強(qiáng)臣，天下非已，半果斯在！”乃命侍臣而告之曰：“持此半果，詣彼雞園，施諸衆(zhòng)?，作如是說(shuō)：‘昔一贍部洲主，?半阿摩落王，?首大德?前，願(yuàn)受最後之施。凡諸所有，皆已喪失，惟斯半果，得少自在。哀愍貧乏，增長(zhǎng)?種?！?中上座作如是言：“無(wú)憂(yōu)大王宿期弘濟(jì)，瘧疾在躳，姦臣擅命，積寶非已，半果爲(wèi)施。?王來(lái)命，暜施衆(zhòng)??！?召典事，羮中總煑。收其果核，起窣堵波。?荷?恩，遂旌顧命。

阿摩落伽窣堵波西北，故伽藍(lán)中有窣堵波，謂建犍椎聲。

初，此城內(nèi)伽藍(lán)百?，?徒肅?，學(xué)業(yè)淸高，外道學(xué)人，銷(xiāo)聲緘口。其後?徒相次殂落，而諸後進(jìn)莫繼前修。外道師資傅訓(xùn)成?，于是命儔召侶，千計(jì)萬(wàn)?，來(lái)集?坊，揚(yáng)言唱曰：“大撃犍椎，招集學(xué)人！”群愚同止，謬有扣撃。遂白王，請(qǐng)校優(yōu)劣。外道諸師高才達(dá)學(xué)，?徒雖衆(zhòng)，詞論庸淺。外道曰：“我論勝。自?已後，諸?伽藍(lán)不得撃犍椎以集衆(zhòng)也。”王允其請(qǐng)，依先論制。?徒受恥，忍詬而退，十二?間不撃犍椎。時(shí)南印度?伽閼剌樹(shù)?菩薩。幼傳雅譽(yù)，長(zhǎng)擅高名，捨離欲?，出家修學(xué)，?究妙理，位登初地。有大弟子提媻者，智慧明?，機(jī)神警悟，白其師曰：“波吒釐城諸學(xué)人等詞屈外道，不撃犍椎，日月驟移，十二秊矣。?欲摧邪見(jiàn)山，然正法炬?！饼埫驮唬骸安ㄟ羔嵆峭獾啦W(xué)，尒非其儔，吾?行矣?！碧釈娫唬骸坝莞H，詎必傾山？??指誨，黜諸異學(xué)。大師立外道義，而我隨文破析，詳其優(yōu)劣，然後圖行?！饼埫湍朔隽⑼饬x，提盤(pán)隨破其理，七日之後，龍猛失宗，已而歎曰：“謬詞易失，衺義難扶。尒其行矣，摧彼畢矣！”提媻菩薩夙擅高名，波吒釐城外道聞之也，?相召集，馳白王曰：“大王昔紆聽(tīng)覽，制諸沙門(mén)不撃犍椎。願(yuàn)垂告命。令諸門(mén)?，鄰境異?勿使入城，恐相黨援，輕改先制?！蓖踉势溲裕?加伺?。提媻?至，不得入城。聞其制令，便易衣服，卷疊袈裟，置艸束中，褰裳疾驅(qū)，負(fù)戴而入。?至城中，棄艸披衣，至此伽藍(lán)，欲求止息。知人?寡，莫有相舍，遂宿犍椎臺(tái)上。于晨朝時(shí)，便大振撃。衆(zhòng)聞伺詧，乃昨客遊苾芻。諸?伽藍(lán)傳聲??。王聞究問(wèn)，莫得其先，至此伽藍(lán)，咸推提媻。提媻曰：“夫犍椎者，撃以集衆(zhòng)。有而不用，縣之何爲(wèi)？”王人?曰：“先時(shí)?衆(zhòng)論議墮負(fù)，制之不撃，已十二秊?！碧釈娫唬骸坝惺呛?？吾于?日，重聲法鼔。”使?王曰：“有異沙門(mén)欲雪前恥。”王乃召集學(xué)人，而定制曰：“論失本宗，殺身以謝?！庇谑峭獾栏?jìng)陳旗鼔，諠談異義，各曜詞鋒。提媻菩薩?昇論座，聽(tīng)其先說(shuō)，隨義析破，曾不浹辰，摧諸異道。國(guó)王大臣莫不慶悅，建此?基，以旌至德。

建撃犍椎窣堵波北有故基，昔鬼辯媻羅門(mén)所居處也。

初，此城中有媻羅門(mén)，葺宇荒藪，不交世路，祠鬼求?，魍魎相依。高論劇談，雅詞??，人或激難，垂帷巳對(duì)。舊學(xué)高才，無(wú)出其右，士?翕然，仰之猶聖。有阿溼縛窶沙菩薩者，智周萬(wàn)物，道播三椉，毎謂人曰：“此媻羅門(mén)學(xué)不師受，?無(wú)?古，屏居幽?，獨(dú)擅高名，將非神鬼相依，妖魅所附，何能若是者乎？夫辯資鬼授，言不對(duì)人，詞說(shuō)一聞，莫能?述，吾?徃彼，觀其舉措?！彼?其廬，而謂之曰：“仰欽盛德，爲(wèi)日已久。幸願(yuàn)褰帷，?伸宿志。”而媻羅門(mén)居然簡(jiǎn)傲，垂帷以對(duì)，終不面談。馬鳴心知鬼魅，情甚自負(fù)，詞畢而退，謂諸人曰：“吾已知之，摧彼必矣。”尋徃白王：“惟願(yuàn)垂許，與彼居士較論劇談?！蓖趼勸斣唬骸八购稳嗽?！若不證三明，具六通，何能與彼論乎？”命駕躳臨，詳鑒辯論。是時(shí)馬鳴論三藏微言，述五明大義，妙辯縱橫，高論淸遠(yuǎn)。而媻羅門(mén)?述詞已，馬鳴重曰：“失吾?矣，宜重述之?！睍r(shí)盤(pán)羅門(mén)黙然杜口，馬鳴叱曰：“何不釋難？所事鬼魅宜速授詞！”疾褰其帷，?占其怪。媻羅門(mén)惶遽而曰：“止！止！”馬鳴退而言曰：“此子?晨聲聞失墜，虗名非久，斯之謂也。”王曰：“非夫盛德，誰(shuí)鑒左道？知人之哲，絕後光前，國(guó)有常典，宜旌茂實(shí)?！?/p>

城西南隅二百餘里，有伽藍(lán)餘址。其傍有窣堵波，神光時(shí)燭，?瑞間發(fā)，近遠(yuǎn)衆(zhòng)?莫不?請(qǐng)，是過(guò)去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。

故伽藍(lán)西南行百餘里，至鞮羅釋迦伽藍(lán)。庭宇四院，觀閣三層，崇臺(tái)累仞，重門(mén)洞啓，頻毘娑羅王末孫之所建也。旌召高才，廣延俊德，異域?qū)W人，遠(yuǎn)方髦彥，同?相趨，肩隨戾止。?徒千?，竝學(xué)大椉。中門(mén)當(dāng)塗，有三精舍，上置輪相，鈴鐸虗懸，下建層基，軒檻周列，戶(hù)牖棟?，壖垣階陛，金銅隱起，厠間莊?。中精舍佛立像高三丈，左多羅菩薩像，右觀自?菩薩像。凡斯三像，鍮石鑄成，威神肅然，冥鑒遠(yuǎn)矣。精舍中各有舍利一升，?光或照，竒瑞間起。

鞮羅釋迦伽藍(lán)西南九十餘里，至大山，雲(yún)石幽蔚，?僊攸舍，毒蛇、?龍窟穴其藪，猛獸、摰鳥(niǎo)棲伏其林。山頂有大磐石，上建窣堵波，其高十餘尺，是佛入定處也。昔者如來(lái)降神止此，坐斯磐石，入滅盡定，時(shí)經(jīng)宿焉。諸天?聖供養(yǎng)如來(lái)，鼔天樂(lè)，雨天蕐。如來(lái)出定，諸天感慕，以寶金銀起窣堵波。去聖逾邈，寶變爲(wèi)石。自古迄?，人未有至。遙?高山，乃見(jiàn)異?，長(zhǎng)蛇、猛獸群從右旋，天僊?聖層隨讃禮。

山東崗有窣堵波，在昔如來(lái)佇觀摩掲陀國(guó)所履之處也。

山西北三十餘里，山阿有伽藍(lán)，負(fù)嶺崇基，?崖峙閣。?徒五十餘人，竝?大椉法敎。瞿?末厎菩薩伏外道之處。

初，此山中有外道摩沓媻者，??佉之法而?道焉。學(xué)竆內(nèi)外，言極空有，名高前烈，德重當(dāng)時(shí)。君王珍敬，謂之國(guó)寶，臣?宗仰，咸曰家?guī)?。鄰?guó)學(xué)人?風(fēng)仰德，儔之先進(jìn)，??達(dá)也。食邑二城，環(huán)居封建。時(shí)南印度德慧菩薩幼而?達(dá)，早擅淸徽，學(xué)通三?，理竆四諦。聞摩沓媻論極幽微，有懷挫銳，命一門(mén)人裁書(shū)謂曰：“敬問(wèn)摩沓媻善安樂(lè)也。宜忘勞弊，精?舊學(xué)，三秊之後，摧汝嘉聲。”如是第二、第三秊中，毎發(fā)使?。及將發(fā)跡，重裁書(shū)曰：“?期已極，學(xué)業(yè)何如？吾?至矣，汝宜知之?！蹦硧娚鯌鸦虘?，誡諸門(mén)人及以邑戶(hù)：“自?之後，不得居止沙門(mén)異道，遞相宣告，勿有?違?！睍r(shí)德慧菩薩杖錫而來(lái)，至摩沓媻邑，邑人守約，莫有相舍。彼媻羅門(mén)更詈之曰：“?髮殊服，何異人乎？宜時(shí)速去，勿此止也！”德慧菩薩欲摧異道，冀宿其邑，因以?心，?詞謝曰：“尒曹世諦之淨(jìng)行，我又勝義諦之淨(jìng)行，淨(jìng)行?同，何爲(wèi)見(jiàn)拒？”媻羅門(mén)因不與言，但事驅(qū)逐。逐出邑外，入大林中。林中猛獸群行爲(wèi)?，有淨(jìng)信者恐爲(wèi)獸害，乃束藴持杖，謂菩薩曰：“南印度有德慧菩薩者，遠(yuǎn)傳聲聞，欲來(lái)論義，故此邑主懼墜嘉聲，重乖?制，勿止沙門(mén)?？譅?wèi)物害，故來(lái)相援。行矣自安，勿有他慮?！钡禄墼唬骸傲几鏈Q(jìng)信，德慧者，我是也?！睖Q(jìng)信聞已，更?恭敬，謂德慧曰：“誠(chéng)如所告，宜可速行?！?出?林，止息空澤。淨(jìng)信縱火持弓，周旋左右，夜分已盡，謂德慧曰：“可以行矣，恐人知聞，來(lái)相圖害?！钡禄壑x曰：“不?忘德?！庇谑撬煨小Ｖ镣鯇m，謂門(mén)者曰：“?有沙門(mén)，自遠(yuǎn)而至，願(yuàn)王垂許，與摩沓媻論。”王聞驚曰：“此妄人耳。”?命使臣徃摩沓媻所，宣王?曰：“有異沙門(mén)來(lái)求談?wù)摚?已瑩灑論場(chǎng)，宣告遠(yuǎn)近，佇?來(lái)儀，願(yuàn)垂降趾?！蹦硧妴?wèn)王使曰：“豈非南印度德慧論師乎？”曰：“然?！蹦硧娐?，心甚不悅，事難辤免，遂至論場(chǎng)。國(guó)王、大臣、士、?、豪族，咸皆集會(huì)，欲聽(tīng)高談。德慧先立宗義，洎乎景落，摩沓媻辤以秊衰，智昏捷對(duì)，請(qǐng)歸靜思，方酬來(lái)難。毎事言歸，及旦昇座，竟無(wú)異論。至第六日，歐血而死。其將終也，顧命妻曰：“尒有高才，無(wú)忘所恥！”摩沓媻死，匿不發(fā)喪，更服鮮?，來(lái)至論會(huì)。衆(zhòng)咸諠譁，更相謂曰：“摩沓媻自負(fù)才高，恥對(duì)德慧，故遣婦來(lái)，優(yōu)劣明矣?！钡禄燮兴_謂其妻曰：“能制汝者，我已制之?！蹦硧娖拗y而退。王曰：“何言之密，彼便黙然？”德慧曰：“惜哉，摩沓媻死矣！其妻欲來(lái)與我論耳?！蓖踉唬骸昂我灾款?yuàn)垂指告。”德慧曰：“其妻之來(lái)也，面有死喪之色，言含哀怨之聲，以故知之，摩沓媻死矣。能制汝者，謂其夫也?！蓖趺箯赣^，果如所議。王乃謝曰：“佛法玄妙，英賢繼軌，無(wú)爲(wèi)守道，含識(shí)霑化，依先國(guó)典，褒德有常?！钡禄墼唬骸捌堃杂廾粒w道居貞，存止足，論齊物，將弘汲引，先摧慠慢，方便攝化，?其時(shí)矣。惟願(yuàn)大王以摩沓媻邑戶(hù)子孫千代常充?伽藍(lán)人，則垂誡來(lái)葉，流美無(wú)竆。惟彼淨(jìng)信見(jiàn)?護(hù)者?延于世，食用同?，以勸淸信，以襃?德?！庇谑墙ù速に{(lán)，式旌勝跡。

初，摩沓媻論敗之後，十?淨(jìng)行逃難鄰國(guó)，告諸外道恥辱之事，招募英俊，來(lái)雪前恥。王?珍敬德慧，躳徃請(qǐng)?jiān)唬骸?諸外道不自?力，結(jié)黨連群，?聲論鼔，惟願(yuàn)大師摧諸異道?！钡禄墼唬骸耙思撜?。”于是外道學(xué)人欣然相慰：“我曹?日，勝之必矣?！睍r(shí)諸外道闡揚(yáng)義理，德慧菩薩曰：“?諸外道逃難遠(yuǎn)遊，如王先制，皆是賤人，我?如何與彼對(duì)論？”德慧曰有負(fù)座豎，素聞餘論，頗閑微?，侍立于側(cè)，聽(tīng)諸高談。德慧拊其座而言曰：“牀，汝可論?！毙\(zhòng)咸驚駭，異其所命。時(shí)負(fù)座豎便?發(fā)難，?義泉涌，淸辯??。三?之後，外道失宗，重挫其銳，?折其翮。自伏論已來(lái)，爲(wèi)伽藍(lán)邑戶(hù)。

德慧伽藍(lán)西南二十餘里，至孤山，有伽藍(lán)，曰尸羅跋陀羅論師論義得勝，捨邑建焉。竦一危峰，如窣堵波，置佛舍利。

論師，三摩呾吒國(guó)之王族，媻羅門(mén)之種也。少好學(xué)，有風(fēng)操，遊諸印度，詢(xún)求明哲。至此國(guó)?爛陀?伽藍(lán)，遇護(hù)法菩薩，聞法信悟。請(qǐng)服染衣，諮以究竟之致，問(wèn)以解脫之路，?竆至理，亦究微言，名擅當(dāng)時(shí)，聲高異域。南印度有外道，?賾素隱，竆幽洞微，聞護(hù)法高名，起我慢?嫉，不阻山川，撃鼔求論，曰：“我，南印度之人也。?王國(guó)內(nèi)有大論師，我雖不敏，願(yuàn)與詳議?！蓖踉唬骸坝兄?，誠(chéng)如議也。”乃命使臣請(qǐng)護(hù)法曰：“南印度有外道，不遠(yuǎn)千里，來(lái)求較論，惟願(yuàn)降跡，赴集論場(chǎng)。”護(hù)法聞已，攝衣將徃。門(mén)人戒賢者，後進(jìn)之翹楚也，前進(jìn)請(qǐng)?jiān)唬骸昂五嵝泻?？”護(hù)法曰：“自慧日潛暉，傳燈?照，外道蟻聚，異學(xué)蜂起，故我?者，將摧彼論?！苯滟t曰：“恭聞餘論，?摧異道?！弊o(hù)法知其俊也，因而允焉。是時(shí)戒賢秊甫三十，衆(zhòng)輕其少，恐難獨(dú)任。護(hù)法知衆(zhòng)心之不平，乃解之曰：“有貴高明，無(wú)云齒歲，以?觀之，破彼必矣?！贝跫撝?，遠(yuǎn)近相趨，少長(zhǎng)咸萃。外道弘闡大猷，盡其幽致；戒賢循理責(zé)實(shí)，?極幽玄。外道詞竆，蒙恥而退。王用酬德，封此邑城。論師辤曰：“染衣之士，事資知足，淸淨(jìng)自守，何以邑爲(wèi)？”王曰：“法王晦跡，智舟淪湑，不有旌別，無(wú)勵(lì)後學(xué)。爲(wèi)弘正法，願(yuàn)垂哀納?！闭搸熮i不獲已，受此邑焉，便建伽藍(lán)，竆諸規(guī)矩，捨其邑戶(hù)，式修供養(yǎng)。

戒賢伽藍(lán)西南行四五十里，渡尼連禪河，至伽邪城。城甚險(xiǎn)固，少居人，惟媻羅門(mén)有千餘家，本僊人之祚胤也，王所不臣，衆(zhòng)咸宗敬。城北三十餘里，有淸泉，印度相傳謂之聖水，凡有飮濯，罪垢消除。

城西南五六里至伽邪山。溪谷杳冥，峰巖危險(xiǎn)，印度國(guó)俗稱(chēng)曰?山，自昔君王馭宇?統(tǒng)，化洽遠(yuǎn)人，德隆前代，莫不登封而告成功。山頂上有石窣堵波，高百餘尺，無(wú)憂(yōu)王之所建也，?鑒濳被，神光時(shí)燭，昔如來(lái)于此演說(shuō)寶雲(yún)等經(jīng)。

伽邪山東南有窣堵波，迦葉波本生邑也。其南有二窣堵波，則伽邪迦葉波、捺地迦葉波事火之處。

伽邪迦葉波事火東，渡大河，至鉢羅笈菩提山。如來(lái)?求六歲，未成正覺(jué)，後捨苦行，示受乳糜，行自東北，遊目此山，有懷幽?，欲證正覺(jué)。自東北岡登以至頂，地?震動(dòng)，山又傾搖。山神惶懼，告菩薩曰：“此山者，非成正覺(jué)之?地也。若止于此，入金剛定，地當(dāng)震陷，山亦傾覆?！逼兴_下自西南，止半崖中，背巖面澗，有大石室，菩薩?之，加趺坐焉，地又震動(dòng)，山?傾搖。時(shí)淨(jìng)居天空中唱曰：“此非如來(lái)成正覺(jué)處。自此西南十四五里，去苦行處不遠(yuǎn)，有?鉢羅樹(shù)，下有金剛座，去來(lái)諸佛咸于此坐而成正覺(jué)，願(yuàn)當(dāng)就彼。”菩薩方起，室中龍?jiān)唬骸八故覝[勝，可以證聖，惟願(yuàn)?悲，勿有遺棄?！逼兴_?知非取證所，爲(wèi)遂龍意，畱影而去諸天前導(dǎo)，徃菩提樹(shù)。逮乎無(wú)憂(yōu)王之興也，菩薩登山上下之跡，皆樹(shù)旌表，建窣堵波，度?雖殊，??莫異，或蕐雨空中，或光照幽谷。毎歲罷安居日，異方法俗，登彼供養(yǎng)，信宿乃還。

前正覺(jué)山西南行十四五里，至菩提樹(shù)。周垣疊甎，崇峻險(xiǎn)固。東西長(zhǎng)，南北狹，?五百餘歩。竒樹(shù)名蕐，連陰接影；細(xì)莎異艸，彌漫緣被。正門(mén)東闢，對(duì)尼連禪河，南門(mén)接大蕐池，西戹險(xiǎn)固，北門(mén)通大伽藍(lán)。壖垣內(nèi)地，聖跡相鄰，或窣堵波，或?精舍，竝贍部洲諸國(guó)君王、大臣、豪族欽?遺敎，建以記焉。

菩提樹(shù)垣正中，有金剛座。昔賢劫初成，與大地俱起，據(jù)三千大千世界之中，下極金輪，上侵地際，金剛所成，?百餘歩，賢劫千佛坐之而入金剛定，故曰金剛座焉。證聖道所，亦曰道場(chǎng)，大地震動(dòng)，獨(dú)無(wú)傾搖。是故如來(lái)將證正覺(jué)也，歷此四隅，地皆?xún)A動(dòng)，後至此處，安靜不傾。自入末劫，正法浸微，沙土彌覆，無(wú)?得見(jiàn)。佛涅槃後，諸國(guó)君王傳聞佛說(shuō)金剛座?，遂以?xún)绍|觀自?菩薩像，南北標(biāo)界，東面而坐。聞諸耆舊曰：“此菩薩像身?不見(jiàn)，佛法當(dāng)盡?！?南隅菩薩?過(guò)胷臆矣。

金剛座上菩提樹(shù)者，??鉢羅之樹(shù)也。昔佛?世，高?百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈。佛坐其下成等正覺(jué)，因而謂之菩薩樹(shù)焉。莖榦黃白，枝葉靑翠，?夏不凋，光鮮無(wú)變。毎至如來(lái)涅槃之日，葉皆凋落，頃之?故。是日也，諸國(guó)君王，?方法俗，?千萬(wàn)衆(zhòng)，不召而集，香水香乳，以漑以灑，于是奏音樂(lè)，列香蕐，燭炬繼日，競(jìng)修供養(yǎng)。如來(lái)?滅之後，無(wú)憂(yōu)王之初嗣位也，信受衺道，毀佛遺跡，興發(fā)兵徒，躳臨翦伐。根莖枝葉，分寸斬?，次西?十歩而積聚焉，令事火媻羅門(mén)燒以祠天，煙焰未靜，忽生兩樹(shù)，猛火之中，茂葉含翠，因而謂之灰菩提樹(shù)。無(wú)憂(yōu)王覩異悔過(guò)，以香乳漑餘根，洎乎將旦，樹(shù)生如本。王見(jiàn)?怪，重?欣慶，躳修供養(yǎng)，樂(lè)以忘歸。王?素信外道，密遣使人，夜分之後，重伐其樹(shù)。無(wú)憂(yōu)王旦將禮敬，惟見(jiàn)櫱株，?增悲?，至誠(chéng)?請(qǐng)，香乳漑灌，不日還生。王?敬異，疊石?垣，其高十馀尺，今猶見(jiàn)?。近?賞迦王者，信受外道，毀嫉佛法，壞?伽藍(lán)，伐菩提樹(shù)，掘至泉水，不盡根柢，乃縱火焚燒，以甘蔗汁沃之，欲其焦?fàn)€，絕滅遺萌。?月後，摩掲陀國(guó)補(bǔ)剌拏伐摩王。無(wú)憂(yōu)王之末孫也，聞而歎囗：“慧日已隱，惟餘佛樹(shù)，??摧殘，生?何覩！”舉身?地，哀感動(dòng)物。以?千牛構(gòu)乳而漑，經(jīng)夜樹(shù)生，其高丈餘?？轴狒宸?，周峙石垣，高二丈四尺。故?菩提樹(shù)隱于石壁，上出二丈餘。

菩提樹(shù)東有精舍，高百六七十尺，下基面廣二十餘歩，疊以靑甎，塗以石灰，層龕皆有金像，四壁鏤作竒製，或連珠形，或天僊像，上置金銅阿摩落迦果。東面接爲(wèi)重閣，簷宇特起三層，?柱棟?，戶(hù)扉寮牖，金銀彫鏤以飾之，珠玉厠錯(cuò)以塡之，奧室?宇，洞戶(hù)三重。外門(mén)左右各有龕室，左則觀自?菩薩像，右則?氏菩薩像，白銀鑄成，高十餘尺。

精舍故地，無(wú)憂(yōu)王先建小精舍，後有媻羅門(mén)更廣建焉。初，有媻羅門(mén)，不信佛法，事大自?天，傳聞天神?雪山中，遂與其弟徃求願(yuàn)焉。天曰：“凡諸願(yuàn)求，有?方果。非汝所?，非我能遂?！眿娏_門(mén)曰：“修何?可以遂心？”天曰：“欲植善種，求勝?田，菩提樹(shù)者，證佛果處也。宜時(shí)速返，徃菩提樹(shù)，建大精舍，穿大水池，興諸供養(yǎng)，所願(yuàn)當(dāng)遂?！眿娏_門(mén)受天命，發(fā)大信心，相率而返，兄建精舍，弟?水池，于是廣修供養(yǎng)，?求心願(yuàn)，後皆果遂，爲(wèi)王大臣，凡得祿賞，皆入檀捨。

精舍?成，招募工人，欲圖如來(lái)初成佛像。曠以歲月，無(wú)人?召。久之，有媻羅門(mén)來(lái)告衆(zhòng)曰：“我善圖冩如來(lái)妙相?！毙\(zhòng)曰：“?將造像，夫何所須？”曰：“香泥耳。宜置精舍之中，幷一燈照，我入已，堅(jiān)閉其戶(hù)，六月後乃可開(kāi)門(mén)。”時(shí)諸?衆(zhòng)皆如其命。尚餘四月，未滿(mǎn)六月，衆(zhòng)咸駭異，開(kāi)以觀之。見(jiàn)精舍內(nèi)佛像儼然，結(jié)加趺坐，右足居上，左手?jǐn)?，右手垂，東面而坐，肅然如?。座高四尺二寸，廣丈二尺五寸，像高丈一尺五寸，兩?相去八尺八寸，兩肩六尺二寸，相好具足，?顔若眞，惟右乳上塗瑩未周。?不見(jiàn)人，方驗(yàn)神鑒，衆(zhòng)咸悲歎，殷?請(qǐng)知。有一沙門(mén)，宿心淳質(zhì)，乃感夢(mèng)見(jiàn)徃媻羅門(mén)而吿曰：“我是?氏菩薩，恐工人之思不測(cè)聖容，故我躳來(lái)圖寫(xiě)佛像。垂右手者，昔如來(lái)之將證佛果，夭魔來(lái)?，地神吿至，其一先出，助佛夅魔，如來(lái)吿曰：‘汝勿憂(yōu)怖，吾以?力，夅彼必矣?！踉唬骸l(shuí)爲(wèi)明證？’如來(lái)乃垂手指地，言：‘此有證?！菚r(shí)第二地神踴出作證，故?像手倣昔下垂?！毙\(zhòng)知?鑒，莫不悲感。于是乳上未?，塡厠衆(zhòng)寶，珠纓寶冠，竒珍交飾。?賞迦王伐菩提樹(shù)已，欲毀此像，?覩?顔，心不安?，回駕將返，命宰臣曰：“宜除此佛像，置大自?天形?！痹壮际?，懼而歎曰：“毀佛像則歷劫招殃，違王命乃喪身滅族，進(jìn)退若此，何所宜行！”乃召信心以爲(wèi)役使，遂于像前橫壘甎壁，心慙冥闇，又置明燈，甎壁之前畵自?天。功成?命，王聞心懼，舉身生皰，肌膚攫裂，居未久之，便喪?矣。宰臣馳返，毀除障壁，時(shí)經(jīng)多日，燈猶不滅。像?尚?，神功不虧。?處奧室，燈炬相繼，欲覩?顔，莫由審詧，必于晨朝持大明鏡，引光內(nèi)照，乃覩?相。夫有見(jiàn)者，自增悲感。

如來(lái)以印度吠舍佉月後半八日成等正覺(jué)，當(dāng)此三月八日也。上座部則吠舍佉月後半十五日成等正覺(jué)，當(dāng)此三月十五日也。是時(shí)如來(lái)秊三十矣?；蛟欢j三十五矣。

菩提樹(shù)北有佛經(jīng)行之處。如來(lái)成正覺(jué)已，不起于座，七日?定。其起也，至菩提樹(shù)北，七日經(jīng)行，東西徃來(lái)，行十餘歩，異蕐隨跡十有八文。後人于此壘甎爲(wèi)基，高餘三尺。聞諸先志曰：此聖跡基，表人命之修短也，先發(fā)誠(chéng)願(yuàn)，後乃度?，隨壽修短，?有增減。

經(jīng)行基?，道左，磐石上，大精舍中，有佛像，舉目上望。昔者，如來(lái)于此七日觀菩提樹(shù)，目不暫捨。爲(wèi)?樹(shù)恩，故此瞻望。

菩提樹(shù)西不遠(yuǎn)，大精舍中，有鍮石佛像，飾以竒珍，東面而立。前有靑石，竒文異彩，是昔如來(lái)初成正覺(jué)，梵王起七寶堂，帝釋建七寶座，佛于其上七日思惟，放異光明，照菩提樹(shù)。去聖悠遠(yuǎn)，寶變爲(wèi)石。

菩提樹(shù)南不遠(yuǎn)，有窣堵波，高百餘尺，無(wú)憂(yōu)王之所建也。菩薩?濯尼連河，將趣菩提樹(shù)，?自惟?何以爲(wèi)座？尋自發(fā)明當(dāng)須淨(jìng)艸。天帝釋化其身爲(wèi)刈艸人，荷而逐路。菩薩謂曰：“所荷之艸頗能惠邪？”化人聞命，恭以艸奉，菩薩受已，執(zhí)而前進(jìn)。

受艸東北不遠(yuǎn)，有窣堵波，是菩薩將證佛果，靑雀、群鹿呈祥之處。印度休徴，斯?fàn)?wèi)嘉?，故淨(jìng)居天隨順世間，群從飛繞，效?顯聖。

菩提樹(shù)東，大路左右，各一窣堵波，是魔王?菩薩處也。菩薩將證佛果，魔王勸受輪王，策說(shuō)不行，殷憂(yōu)而返。魔王之女請(qǐng)徃誘焉，菩薩威神，衰變冶容，扶羸策杖，相攜而退。

菩提樹(shù)西北，精舍中，有迦葉波佛像，?稱(chēng)?聖，時(shí)放光明。聞諸先記曰：若人至誠(chéng)，旋繞七周，在所生處，得宿命智。

迦葉波佛精舍西北二甎室，各有地神之像。昔者如來(lái)將成正覺(jué)，魔至，一爲(wèi)佛證。後人?功，圖形旌德。

菩提樹(shù)垣西北不遠(yuǎn)，有窣堵波，謂鬱金香，高四十餘尺，漕矩吒國(guó)?主之所建也。昔漕矩吒國(guó)有大?主，宗事天神，祠求?利，輕瀎佛法，不信因果。其後將諸?侶，?遷有無(wú)，汎舟南?，遭風(fēng)失路，波濤飄浪，時(shí)經(jīng)三歲，資糧罄竭，糊口不充。同舟之人，朝不謀夕，勠力同志，?所事天，心慮已勞，冥功不濟(jì)。俄見(jiàn)大山，崇崖峻嶺，兩日聮暉，重明照?。時(shí)諸?侶更相慰曰：“我曹有?，遇此大山，宜于中止，得自安樂(lè)?！?主曰：“非山也，乃摩竭魚(yú)耳。崇崖峻嶺，鬐?也；兩日聮暉，?光也。”言聲未靜，舟帆飄湊。于是?主吿諸侶曰：“我聞?dòng)^自?菩薩于諸危戹能施安樂(lè)，宜各至誠(chéng)，稱(chēng)其名字?！彼?同聲，歸命稱(chēng)?。崇山?隱，兩日亦?。俄見(jiàn)沙門(mén)，威儀庠序，杖錫陵虗，而來(lái)拯溺，不踰時(shí)而至本國(guó)矣。因?信心貞固，求?不回，建窣堵波，式修供養(yǎng)，以鬱金香泥而?塗上下。?發(fā)信心，率其同志，躳禮聖跡，觀菩提樹(shù)。未暇言歸，已淹晦朔。?侶同遊，更相謂曰：“山川悠間，鄉(xiāng)國(guó)遼遠(yuǎn)，昔所建立窣堵波者，我曹?此，誰(shuí)其灑埽？”言?，旋繞至此，忽見(jiàn)有窣堵波，駭其由?，?前瞻詧，乃本國(guó)所建窣堵波也。故?印度因以鬱金爲(wèi)名。

菩提樹(shù)垣東南隅，尼拘律樹(shù)側(cè)，窣堵波傍有精舍，中作佛坐像。昔如來(lái)初證佛果，大梵天王于此勸請(qǐng)轉(zhuǎn)妙法輪。

菩提樹(shù)垣內(nèi)，四隅皆有一大窣堵波。在昔如來(lái)受吉祥艸已，趣菩提樹(shù)，先歷四隅，大地震動(dòng)，至金剛座，方得安靜。樹(shù)垣之內(nèi)，聖跡鱗次，差難遍舉。

菩提樹(shù)垣外，西南窣堵波，奉乳糜二牧女故宅。其側(cè)窣堵波，牧女于此煑糜。次此窣堵波，如來(lái)受糜處也。

菩提樹(shù)南門(mén)外有大池，周七百餘歩，淸瀾澄鏡，龍魚(yú)濳宅，媻羅門(mén)兄弟?大自在天命之所?也。次南一池，在昔如來(lái)初成正覺(jué)，方欲浣濯，天帝釋爲(wèi)佛化成池。西有大石，佛浣衣巳，方欲曝曬，天帝釋自大雪山持來(lái)也。其側(cè)窣堵波，如來(lái)于此納故衣。次南林中窣堵波，如來(lái)受貧老母施故衣處。

帝釋化池東，林中有目支鄰?fù)育埻醭?，其水淸黒，其味甘美。西岸有小精舍，中作佛像。昔如來(lái)初成正覺(jué)，于此宴坐，七日入定。時(shí)此龍王警衛(wèi)如來(lái)，?以其身繞佛七帀，化出多頭，俯垂?fàn)?wèi)葢，故池東岸有其室焉。

目支鄰?fù)育埑貣|，林中精舍有佛羸瘦之像。其側(cè)有經(jīng)行之所，長(zhǎng)七十餘歩，南北各有?鉢羅樹(shù)。故?士俗，諸有嬰疾，香油塗像，多蒙除差。是菩薩修苦行處。如來(lái)爲(wèi)伏外道，又受魔請(qǐng)，于是苦行六秊，日食一麻一麥，形容毀悴，膚體羸瘠，經(jīng)行徃來(lái)，攀樹(shù)後起。

處菩薩苦行?鉢羅樹(shù)側(cè)有窣堵波，是阿若憍陳如等五人住處。初，太子之捨家也，彷徨山澤，棲息林泉，時(shí)淨(jìng)飯王乃命五人隨瞻侍焉。太子?修苦行，憍陳如等亦??求。憍陳如等住處東南有窣堵波，菩薩入尼連禪?河沐浴之處。河側(cè)不遠(yuǎn)，菩薩于此受?乳糜。其側(cè)窣堵波，一長(zhǎng)者獻(xiàn)麨蜜處。佛?樹(shù)下結(jié)加趺坐，?然宴黙，受解脫樂(lè)，過(guò)七日後，方從定起。時(shí)二?主行次林外，而彼林神吿?主曰：“釋種太子??此中，初證佛果，心凝?定，四十九日未有所食，隨有奉上，獲大善利?！睍r(shí)二?主各持行資麨蜜奉上，世?納受。

長(zhǎng)者獻(xiàn)麨側(cè)有窣堵波，四天王奉鉢處。?主?獻(xiàn)麨蜜，世?思以何?受之。時(shí)四天王從四方來(lái)，各持金鉢，而以奉上。世?黙然，而不納受，以爲(wèi)出家不宜此?。四天王捨金鉢，奉銀鉢，乃至頗胝、璢璃、馬腦、車(chē)渠、眞珠等鉢，世?如是皆不爲(wèi)受。四天王各還宮，奉持石鉢，紺靑映徹，重以進(jìn)獻(xiàn)。世??彼此故，而總受之，次第重壘，按爲(wèi)一鉢，故其外則有四際焉。

四天王獻(xiàn)鉢側(cè)不遠(yuǎn)，有窣堵波，如來(lái)爲(wèi)母說(shuō)法處也。如來(lái)??正覺(jué)，稱(chēng)天人師，其母摩邪自天宮降于此處，世?隨機(jī)示敎利喜。其側(cè)涸池岸有窣堵波，?昔如來(lái)現(xiàn)諸神變化有緣處。

現(xiàn)神變側(cè)有窣堵波，如來(lái)度優(yōu)婁頻螺迦葉波三兄弟及千門(mén)人處。如來(lái)方垂善導(dǎo)，隨?夅伏，時(shí)優(yōu)婁頻螺迦葉波五百門(mén)人請(qǐng)受佛敎，迦葉波曰：“吾亦與尒俱返迷途?！庇谑窍鄰膩?lái)至佛所。如來(lái)吿曰：“?鹿皮衣，捨祭火具?！睍r(shí)諸梵志恭?聖敎，以其服用?尼連河。捺地迦葉波見(jiàn)諸祭?隨流漂泛，與其門(mén)人?兄動(dòng)靜，?見(jiàn)攺轍，亦隨染衣。伽邪迦葉波與二百門(mén)人。聞其兄之捨法也，亦至佛所，願(yuàn)修梵行。

度迦葉波兄弟西北窣堵波，是如來(lái)伏迦葉波所事火龍?zhí)帯Ｈ鐏?lái)將化其人，先伏所宗，乃止梵志火龍之室。夜分已後，龍吐煙焰，佛?入定，亦起火光，其室洞然，猛燄炎熾。諸梵志師恐火害佛，莫不奔赴，悲號(hào)愍惜。優(yōu)樓頻螺迦葉波謂其徒曰：“以?觀之，未必火也，當(dāng)是沙門(mén)伏火龍耳?！比鐏?lái)乃以火龍盛置鉢中，淸旦持示外道門(mén)人。其側(cè)窣堵波，五百獨(dú)覺(jué)同入涅槃處也。

目支鄰?fù)育埑啬细@堵波，迦葉波救如來(lái)溺水處也。迦葉兄弟時(shí)推神道，遠(yuǎn)近仰德，黎?歸心。世?方導(dǎo)迷徒，大權(quán)攝化，興布密雲(yún)，降注?雨，?佛所居，?獨(dú)無(wú)水。迦葉是時(shí)見(jiàn)此雲(yún)雨，謂門(mén)人曰：“沙門(mén)住處將不漂溺？”泛舟來(lái)救，乃見(jiàn)世?履水如地，蹈河中流，水分沙現(xiàn)。迦葉見(jiàn)已，心伏而退。

菩提樹(shù)垣東門(mén)外二三里，有盲龍室。此龍者，殃累宿積，?受生盲。如來(lái)自前正覺(jué)山欲趣菩提樹(shù)，途次室側(cè)，龍?忽明，乃見(jiàn)菩薩將趣佛樹(shù)，謂菩薩曰：“仁?不久當(dāng)成正覺(jué)。我?盲冥，于玆已久，有佛興世，我?輒明。賢劫之中，過(guò)去三佛出興世時(shí)，已得明?。仁?至此，我?忽開(kāi)，以故知之，當(dāng)成佛矣。”

菩提樹(shù)垣東門(mén)側(cè)有窣堵波，魔王怖菩薩之處。初，魔王知菩薩將成正覺(jué)也，誘亂不遂，憂(yōu)惶無(wú)賴(lài)，集諸神衆(zhòng)，齊整魔軍，治兵振旅，將愶菩薩。于是風(fēng)雨飄注，雷電晦冥，縱火飛煙，揚(yáng)沙激石，備矛盾之具，極弦矢之?。菩薩于是入大慈定，凡厥兵仗變爲(wèi)蓮蕐。魔軍怖駭，奔馳退散。其側(cè)不遠(yuǎn)有二窣堵波，帝釋、梵王之所建也。

菩提樹(shù)北門(mén)外摩訶菩提?伽藍(lán)，其先?伽羅國(guó)王之所建也。庭宇六院，觀閣三層，?堵垣牆高三四丈，極工人之妙，竆丹靑之飾。至于佛像，鑄以金銀，凡厥莊?，廁以珍寶。諸窣堵波高廣妙飾，中有如來(lái)舍利，其?舍利大如手指?。光潤(rùn)鮮白皎徹中外。其肉舍利如大眞珠，色帶紅縹。毎歲至如來(lái)大神變?cè)聺M(mǎn)之日，出示衆(zhòng)人。此時(shí)也，或放光，或雨蕐。?徒減千人，?學(xué)大椉、上座部法，律儀淸肅，戒行貞明。

昔者，南??伽羅國(guó)，其王淳信佛法，發(fā)自天然。有族弟出家，想佛聖跡，遠(yuǎn)遊印度，寓諸伽藍(lán)，咸輕?鄙。于是返跡本國(guó)，王躳遠(yuǎn)迎，沙門(mén)悲哽，若不能言。王曰：“將何所負(fù)，若此殷憂(yōu)？”沙門(mén)曰：“我憑恃國(guó)威，遊方問(wèn)道，羇旅異域，載罹寒暑，動(dòng)遭陵辱，語(yǔ)見(jiàn)譏誚。負(fù)斯憂(yōu)恥，詎得歡心？”王曰：“若是者何謂也？”曰：“誠(chéng)願(yuàn)大王?田爲(wèi)意，于諸印度建立伽藍(lán)，?旌聖跡，又擅高名，?資先王，恩及後嗣?！痹唬骸八故律趺溃勚螘?？”于是以國(guó)中重寶獻(xiàn)印度王。王?納貢，義存懷遠(yuǎn)，謂使臣曰：“我?將何持?來(lái)命？”使臣曰：“?伽羅王?首印度大吉祥王！大王威德遠(yuǎn)振，惠澤遐被，下土沙門(mén)，欽風(fēng)慕化，?遊上國(guó)，展敬聖跡，寓諸伽藍(lán)，莫之見(jiàn)館，艱辛已極，蒙恥而歸。?圖遠(yuǎn)謀，貽範(fàn)來(lái)業(yè)，于諸印度建一伽藍(lán)，使客遊氣士，息肩有所，兩國(guó)交歡，行人無(wú)替?！蓖踉唬骸叭鐏?lái)濳化，遺風(fēng)斯?，聖跡之所，任取一焉?！笔拐叻钷i?命，群臣拜賀，遂乃集諸沙門(mén)，評(píng)議建立。沙門(mén)曰：“菩提樹(shù)者，去來(lái)諸佛咸此證聖，考之異議，無(wú)出此謀?！庇谑菕螄?guó)珍寶，建此伽藍(lán)，以其國(guó)?而修供養(yǎng)，乃刻銅爲(wèi)記曰：“夫?給無(wú)私，諸佛至敎；惠濟(jì)有緣，先聖明訓(xùn)。?我小子，丕?王業(yè)，式建伽藍(lán)，?旌聖跡，?資?考，惠被黎元。惟我國(guó)?而得自?，及有國(guó)人亦同?例。傳之後嗣，??無(wú)竆。”故此伽藍(lán)多執(zhí)師子國(guó)?也。

菩提樹(shù)南十餘里，聖跡相鄰，難以備舉。毎歲苾芻解兩安居，四方法俗百千萬(wàn)衆(zhòng)，七日七夜，持香蕐，鼔音樂(lè)，遍遊林中，禮拜供養(yǎng)。印度?徒依佛聖敎，皆以室羅伐拏月前半一日入兩安居，當(dāng)此五月十六日；以頞溼縛?闍月後半十五日解兩安居，當(dāng)此八月十五日。印度月名，依星而建，古?不易，諸部無(wú)差。良以方言未融，傳譯有謬，分時(shí)計(jì)月，?斯?異，故以四月十六日入安居，七月十五日解安居也。

大唐西域記卷第八