公儀第九

公儀第九

魯人有公儀休者，砥節(jié)勵(lì)行，樂道好古，恬扵榮利，不事諸侯。子思與之友，穆公因子思?以為相，謂子思曰：公儀子必輔寡人，參分魯國(guó)而與之一，子其言之。子思對(duì)曰：如君之言，則公儀子愈所以不至也。君若飢渇待賢，納用其謀，?蔬食水飲，伋亦願(yuàn)在下風(fēng)。今徒以髙官厚祿，鈎餌君子，無(wú)信用之意。公儀子之智，若魚鳥可也。不然，則彼將終身不躡乎君之庭矣。且臣不佞，又不任為君操竿下釣，以傷守節(jié)之士也。

閭丘溫見田氏將必危齊，?以其邑叛而適魯。穆公聞之，謂子思曰：子?懐之，則寡人割邑如其邑以償子。子思曰：伋??之，義所不為也。公曰：何？子思對(duì)曰：彼為人臣，君將顛，弗?扶而叛之，逆臣制國(guó)，弗?以其衆(zhòng)死而逃之，此罪誅之人也。伋縦不?討，而又要利以召姦，非忍行也。

穆公問子思曰：吾聞龎欄氏子不孝，其行何如？對(duì)曰：臣聞明君之爲(wèi)政，尊賢以崇徳，舉善以勸民，則四封之內(nèi)，孰敢不化？若夫過(guò)行，是細(xì)人之所識(shí)，不治其本而問其過(guò)，臣不知所以也。公曰：善。穆公謂子思曰：子之書所記夫子之言，或者以謂子之辭也。子思曰：臣所記臣祖之言，或親聞之者，有聞之扵人者，?非其正辭，然猶不失其意焉。且君之所疑者何。公曰。於事無(wú)非。子思曰。無(wú)非。所以得臣祖之意也。就如君言。以為臣之辭。臣之辭無(wú)非。則亦所宜貴矣。事旣不然。又何疑焉。

穆公謂子思曰。縣子言子之為善。不?人譽(yù)己。信乎。子思對(duì)曰。非臣之情也。臣之修善。?人知之。知之而譽(yù)臣。是臣之為善有勸也。此所願(yuàn)而不可得者也。若臣之修善。而人莫知。莫知?jiǎng)t必毀臣。是臣之爲(wèi)善而受毀也。此臣所不願(yuàn)而不可避者也。若夫鷄鳴為善。孜孜以至夜半。而曰不?人之知?？秩酥u(yù)巳。臣以謂斯人也者。非虛則愚也。

胡毋豹謂子思曰：子好大，世莫?容子也，盍亦隨時(shí)乎？子思曰：大非所病，所病不大也。凢所以求容，扵世為行道也。毀道以求容，道何行焉？大不見容，命也。毀大而求容，罪也。吾弗改矣。

子思居貧，其友有饋之粟者，受二車焉。或獻(xiàn)樽酒束脩，子思弗為當(dāng)也?；蛟唬鹤尤∪怂诙o吾酒脯。是辭少而取多也。扵。義則無(wú)名，於分則不全。而子行之。何也。子思曰。然。伋不幸而貧於財(cái)，至於困乏，將恐絶先人之祀。夫所以受粟。爲(wèi)周乏也。酒脯。所以飲宴也。方乏於食而乃飲晏，非義也。吾豈以爲(wèi)分哉。度義而行也?；蛘邠?dān)其酒脯以歸。

穆公問子思曰：吾國(guó)可興乎？子思曰：可。公曰：爲(wèi)之柰何？對(duì)曰：茍君與大夫慕周公、伯禽之治，行其政化，開公家之惠，杜?門之利，結(jié)恩百姓，脩禮鄰國(guó)，其興也勃矣。子思曰：吾之富貴甚易，而人猶弗能。夫不取於人謂之富，不辱於人謂之貴。不取不辱，其於富貴庶矣哉。