二風(fēng)詩(shī)論

二風(fēng)詩(shī)論

客有問(wèn)元子曰：子著二風(fēng)詩(shī)，何也？曰：吾欲極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流。曰：如何也？夫至理之道，先之以仁明，故頌帝堯?yàn)槿实郏话仓源软?，故頌帝舜為慈帝；成之以勞儉，故頌夏禹為勞王；　之以敬慎，故頌殷宗為正王；守之以清一，故頌周成為理王：此理風(fēng)也。夫至亂之道，先之以逸惑，故閔太康為荒王；壊之以苛縦，故閔夏桀為亂王；覆之以淫暴，故閔殷紂為虐王；危之以用亂，故閔周幽為惑王；亡之累扵積，故閔周赧為傷王：此亂風(fēng)也。訂曰：子頌善上不及羲、軒、湯、武，閔惡又不及始皇、哀、靈，焉可稱極帝王理亂之道？對(duì)曰：扵戯！吾敢言極，極其中道者也。吾且不曰著斯詩(shī)也，將系規(guī)諷乎？如羲軒之道也乆矣，誰(shuí)?師尊？如湯武之徳，吾則不敢，頌為規(guī)法，過(guò)扵是也，吾子審之。唐元次山文集卷第一。