金籙十迴度人晚朝開(kāi)收儀

宣齋意後三歸依宿命讃

宿命有信然，弱喪謂之無(wú)。皆欲眼前見(jiàn)，過(guò)目即言悠。

大賢明道教，慘戚憫頑夫。依依念子苦，勤勤令我憂。

宣第九迴開(kāi)經(jīng)文

臣恭以洞玄赤書(shū)，空青紫字。九霞煥彩，皆芒金角玊之文；八龍成章，亦刻玊鑄金之字。祕(mì)於上清之境，寒靈之殿；盛以立空之案，霜羅之巾。日月得之以運(yùn)行，終古不息；帝王得之而保鎭，萬(wàn)世太平。猗歟盛哉，蔑以加矣。

臣今欽奉綸音，崇修金籙，延禧大齋幾晝夜。臣今引領(lǐng)官衆(zhòng)，升壇第九迴轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng)，朝禮寳誥，仰依無(wú)上三寳慈尊、十方諸天大聖，慈悲願(yuàn)力、主盟經(jīng)功。伏願(yuàn)玄眞啓迪，上聖提?。神光照燭於慧源、道炁流通於靈府。令臣等研精覃思，豈略通大義之可爲(wèi)；索隱鉤深，必洞明至言而後已。功沾水陸，善及邦家。稽首虛皇，修行經(jīng)法。

敷座吟

諷經(jīng)畢

解座吟

回向

臣恭以九爲(wèi)陽(yáng)極，宜感召於天眞；兌乃金成，故發(fā)泄於地藏。天不愛(ài)道，而圖書(shū)出世；地不愛(ài)寳，而金玊露形。昔老君降蜀都，亦感地涌玊局；虛皇遊西國(guó)，自然地薦黃金。蓋神功不約而同，其靈應(yīng)何常之有。臣適來(lái)引領(lǐng)官衆(zhòng)，升壇轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng)第九徧，徑用回向上方無(wú)極太上靈寳天尊、上方保命護(hù)身天尊、天垣帝座星君、紫微垣列位星君、中天北斗七元星君、三臺(tái)華蓋中宮一切星衆(zhòng)、上方無(wú)極無(wú)量品至眞大神、飛天神王長(zhǎng)生大聖無(wú)量度人君、本命太歳祿馬尊神、紫堂神煞官屬，齋壇應(yīng)感一切眞靈。乞以經(jīng)功願(yuàn)力，安鎭?zhàn)衔⒅刑禳S道之次，保命延生，迎祥集慶。伏願(yuàn)奉刻玉鑄金之簡(jiǎn)，顯連珠合璧之祥。齊七政在玊衡，靡差躔次；轉(zhuǎn)一炁開(kāi)壽域，俱入鈞陶。福佑邦家，恩沾海宇?；讱w依，旋行讃詠。

太極頌

大道雖無(wú)心，可以有情求。

佇駕空洞中，迴盻翳滄流。

淨(jìng)明三界外，蕭蕭玊京遊。

自無(wú)玄挺運(yùn)，誰(shuí)能悟冥趣。

落落天漢澄，俯仰即虛柔。

七玄散幽夜，返胎順沈浮。

冥期茍潛凝，陽(yáng)九無(wú)娛憂。

覩此去來(lái)?，誰(shuí)復(fù)爲(wèi)淹留。

外身而身存，眞仙?良儔。

高切於上方恭文

宣表關(guān)焚化

宣十迴開(kāi)經(jīng)文

臣恭以上品度人，蓋諸天之所共寳；明眞有格，必四萬(wàn)劫以方傳。於是眞經(jīng)降世，寰宇嚮風(fēng)。迨徐葛相傳，則靈寳之科大備；林王繼出，則神霄之教復(fù)明。然後服氣養(yǎng)生之方，保國(guó)寜家之術(shù)，層見(jiàn)疊出。井井乎，其有條兼容併包；恢恢乎，其不漏其道?？芍^大矣雖聖，又何加焉。

臣今欽奉綸音，崇修金籙，延禧大齋幾晝夜。臣今引領(lǐng)官衆(zhòng)，升壇第十迴轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng)，朝禮寳誥，仰依無(wú)上三寳慈尊、十方諸天大聖，慈悲願(yuàn)力，主盟經(jīng)功。伏願(yuàn)於皇大道，有赫高眞。成周迴十過(guò)之功，盡終始一經(jīng)之義。八方六合，悉皆涵泳於仁風(fēng)；寸地尺天，莫不沾濡於法雨。同壇清衆(zhòng)，妙振靈音。稽首虛皇，修行經(jīng)法。

敷座吟

諷經(jīng)畢

解座吟

回向

高功存思如初

臣恭以誦上品之眞，必十過(guò)而成數(shù)；修聖胎之法，須十月以成功。鼎器法乎乾坤，火?取於復(fù)姤。故得玄珠有象，玊音成形。存乎我則復(fù)命歸根，純陽(yáng)被體；施於人則延生保命，在世長(zhǎng)年。蓋經(jīng)功丹道，理則同歸。在學(xué)士至人，修之自見(jiàn)。臣適來(lái)引領(lǐng)官衆(zhòng)，升壇轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng)第十迴，徑用回向下方無(wú)極太上靈寳天尊、下方興大福力天尊、中央土德祖炁中皇上眞道君、鎭星眞君、中斗大魁星君、下方無(wú)極無(wú)量品至眞大神、飛天神王長(zhǎng)生大聖無(wú)量度人君、本命太歳祿馬尊神、紫堂神煞官衆(zhòng)，齋壇應(yīng)感一切眞靈。乞以經(jīng)功願(yuàn)力，安鎭下方十二分野所屬之地。伏願(yuàn)中斗總靈，鎭星四據(jù)。列居錯(cuò)峙，正分度於周天；翕受敷施，兆禎祥於寰宇。凡在懷生之物，同瞻有赫之光。伏願(yuàn)妙化旁周，嘉祥駢集。十方悉陶於聖化，萬(wàn)國(guó)咸歸於至仁。蠢動(dòng)含靈，俱沾恩澤?；讱w依，旋行讃詠。

太極頌

亹亹玄中趣，湛湛清漢波。

代謝若循環(huán)，椿木不改柯。

靜心念至眞，隨運(yùn)順離羅。

感應(yīng)理常通，神識(shí)逮自徂。

淡遊初無(wú)際，繁想洞九霞。

飛根散玄葉，理返非有他。

常能誦玊章，玄音徹霄霞。

甲申洪災(zāi)至，控翮王母家。

永享無(wú)終紀(jì)，豈知年劫多。

高功於下方恭文

宣表關(guān)焚化

宣普嘆經(jīng)文

詳夫道本無(wú)言，非言無(wú)以傳道；經(jīng)非待誦，因誦而後知經(jīng)。昔混沌之未形，於篇章而何有。恭惟大羅元始玊晨道君，凝梵炁於虛無(wú)，鍊眞文於浩劫。乃於始青浮黎之國(guó)，說(shuō)此洞玄靈寳之經(jīng)。懸一黍於天中，引衆(zhòng)眞於珠內(nèi)。敷弘至妙，開(kāi)化含生?；於闯辔模资龌T天之妙；元洞玊曆，復(fù)明保制劫運(yùn)之功。敷落五篇，周迴十過(guò)。復(fù)出大梵隱語(yǔ)、靈書(shū)中篇，光照十方，字長(zhǎng)一丈。皆上帝內(nèi)名之隱韻，難可尋詳；迨皇人受命於天尊，爲(wèi)之訓(xùn)解。上以安天而鎭地，下以阜物而康民。祕(mì)在上宮，不傳下世。自漢武帝得之於西王毋，斯道以傳；及徐眞人授之於葛仙翁，其書(shū)亦廣。惟此無(wú)量上品，獨(dú)爲(wèi)諸卷統(tǒng)宗。今之日臣等，欽奉綸音，崇修大教，按金籙大齋之式，舉度人轉(zhuǎn)經(jīng)之儀。當(dāng)願(yuàn)諸天下觀，衆(zhòng)眞保舉。五帝之玊童玊女，營(yíng)衞神文；八威之金虎金龍，護(hù)持寳笈。五色鬱勃以陳瑞，四氣朗清以效祥。調(diào)順天經(jīng)，三辰五星之軌道；鎭安國(guó)土，九州四海之升平。帝祚洪延，民生富庶。知音誦者，無(wú)不辟，無(wú)不度，無(wú)不禳。自天祐之，得其名，得其祿，得其夀。然後五服六親之眷屬，俱?？祵?；九州四海之臣鄰，咸臻亨泰。根荄甲拆，各安生化之天；鱗甲羽毛，咸適逍遙之樂(lè)。願(yuàn)與三界有縁之衆(zhòng)，同歸一乗最上之機(jī)。法衆(zhòng)虔誠(chéng)，收經(jīng)如法。

高功收經(jīng)讃

三聞經(jīng)

納官

復(fù)鑪

下壇謝神王

謝師

回向

金籙十迴度人晚朝開(kāi)收儀