金籙十迴度人晚朝開(kāi)收儀
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2023-12-08 00:31
金籙十迴度人晚朝開(kāi)收儀
宣齋意後三歸依宿命讃
宿命有信然,弱喪謂之無(wú)。皆欲眼前見(jiàn),過(guò)目即言悠。
大賢明道教,慘戚憫頑夫。依依念子苦,勤勤令我憂。
宣第九迴開(kāi)經(jīng)文
臣恭以洞玄赤書(shū),空青紫字。九霞煥彩,皆芒金角玊之文;八龍成章,亦刻玊鑄金之字。祕(mì)於上清之境,寒靈之殿;盛以立空之案,霜羅之巾。日月得之以運(yùn)行,終古不息;帝王得之而保鎭,萬(wàn)世太平。猗歟盛哉,蔑以加矣。
臣今欽奉綸音,崇修金籙,延禧大齋幾晝夜。臣今引領(lǐng)官衆(zhòng),升壇第九迴轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng),朝禮寳誥,仰依無(wú)上三寳慈尊、十方諸天大聖,慈悲願(yuàn)力、主盟經(jīng)功。伏願(yuàn)玄眞啓迪,上聖提?。神光照燭於慧源、道炁流通於靈府。令臣等研精覃思,豈略通大義之可爲(wèi);索隱鉤深,必洞明至言而後已。功沾水陸,善及邦家。稽首虛皇,修行經(jīng)法。
敷座吟
諷經(jīng)畢
解座吟
回向
臣恭以九爲(wèi)陽(yáng)極,宜感召於天眞;兌乃金成,故發(fā)泄於地藏。天不愛(ài)道,而圖書(shū)出世;地不愛(ài)寳,而金玊露形。昔老君降蜀都,亦感地涌玊局;虛皇遊西國(guó),自然地薦黃金。蓋神功不約而同,其靈應(yīng)何常之有。臣適來(lái)引領(lǐng)官衆(zhòng),升壇轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng)第九徧,徑用回向上方無(wú)極太上靈寳天尊、上方保命護(hù)身天尊、天垣帝座星君、紫微垣列位星君、中天北斗七元星君、三臺(tái)華蓋中宮一切星衆(zhòng)、上方無(wú)極無(wú)量品至眞大神、飛天神王長(zhǎng)生大聖無(wú)量度人君、本命太歳祿馬尊神、紫堂神煞官屬,齋壇應(yīng)感一切眞靈。乞以經(jīng)功願(yuàn)力,安鎭?zhàn)衔⒅刑禳S道之次,保命延生,迎祥集慶。伏願(yuàn)奉刻玉鑄金之簡(jiǎn),顯連珠合璧之祥。齊七政在玊衡,靡差躔次;轉(zhuǎn)一炁開(kāi)壽域,俱入鈞陶。福佑邦家,恩沾海宇?;讱w依,旋行讃詠。
太極頌
大道雖無(wú)心,可以有情求。
佇駕空洞中,迴盻翳滄流。
淨(jìng)明三界外,蕭蕭玊京遊。
自無(wú)玄挺運(yùn),誰(shuí)能悟冥趣。
落落天漢澄,俯仰即虛柔。
七玄散幽夜,返胎順沈浮。
冥期茍潛凝,陽(yáng)九無(wú)娛憂。
覩此去來(lái)?,誰(shuí)復(fù)爲(wèi)淹留。
外身而身存,眞仙?良儔。
高切於上方恭文
宣表關(guān)焚化
宣十迴開(kāi)經(jīng)文
臣恭以上品度人,蓋諸天之所共寳;明眞有格,必四萬(wàn)劫以方傳。於是眞經(jīng)降世,寰宇嚮風(fēng)。迨徐葛相傳,則靈寳之科大備;林王繼出,則神霄之教復(fù)明。然後服氣養(yǎng)生之方,保國(guó)寜家之術(shù),層見(jiàn)疊出。井井乎,其有條兼容併包;恢恢乎,其不漏其道??芍^大矣雖聖,又何加焉。
臣今欽奉綸音,崇修金籙,延禧大齋幾晝夜。臣今引領(lǐng)官衆(zhòng),升壇第十迴轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng),朝禮寳誥,仰依無(wú)上三寳慈尊、十方諸天大聖,慈悲願(yuàn)力,主盟經(jīng)功。伏願(yuàn)於皇大道,有赫高眞。成周迴十過(guò)之功,盡終始一經(jīng)之義。八方六合,悉皆涵泳於仁風(fēng);寸地尺天,莫不沾濡於法雨。同壇清衆(zhòng),妙振靈音。稽首虛皇,修行經(jīng)法。
敷座吟
諷經(jīng)畢
解座吟
回向
高功存思如初
臣恭以誦上品之眞,必十過(guò)而成數(shù);修聖胎之法,須十月以成功。鼎器法乎乾坤,火?取於復(fù)姤。故得玄珠有象,玊音成形。存乎我則復(fù)命歸根,純陽(yáng)被體;施於人則延生保命,在世長(zhǎng)年。蓋經(jīng)功丹道,理則同歸。在學(xué)士至人,修之自見(jiàn)。臣適來(lái)引領(lǐng)官衆(zhòng),升壇轉(zhuǎn)誦太上洞玄靈寳無(wú)量度人上品妙經(jīng)第十迴,徑用回向下方無(wú)極太上靈寳天尊、下方興大福力天尊、中央土德祖炁中皇上眞道君、鎭星眞君、中斗大魁星君、下方無(wú)極無(wú)量品至眞大神、飛天神王長(zhǎng)生大聖無(wú)量度人君、本命太歳祿馬尊神、紫堂神煞官衆(zhòng),齋壇應(yīng)感一切眞靈。乞以經(jīng)功願(yuàn)力,安鎭下方十二分野所屬之地。伏願(yuàn)中斗總靈,鎭星四據(jù)。列居錯(cuò)峙,正分度於周天;翕受敷施,兆禎祥於寰宇。凡在懷生之物,同瞻有赫之光。伏願(yuàn)妙化旁周,嘉祥駢集。十方悉陶於聖化,萬(wàn)國(guó)咸歸於至仁。蠢動(dòng)含靈,俱沾恩澤?;讱w依,旋行讃詠。
太極頌
亹亹玄中趣,湛湛清漢波。
代謝若循環(huán),椿木不改柯。
靜心念至眞,隨運(yùn)順離羅。
感應(yīng)理常通,神識(shí)逮自徂。
淡遊初無(wú)際,繁想洞九霞。
飛根散玄葉,理返非有他。
常能誦玊章,玄音徹霄霞。
甲申洪災(zāi)至,控翮王母家。
永享無(wú)終紀(jì),豈知年劫多。
高功於下方恭文
宣表關(guān)焚化
宣普嘆經(jīng)文
詳夫道本無(wú)言,非言無(wú)以傳道;經(jīng)非待誦,因誦而後知經(jīng)。昔混沌之未形,於篇章而何有。恭惟大羅元始玊晨道君,凝梵炁於虛無(wú),鍊眞文於浩劫。乃於始青浮黎之國(guó),說(shuō)此洞玄靈寳之經(jīng)。懸一黍於天中,引衆(zhòng)眞於珠內(nèi)。敷弘至妙,開(kāi)化含生?;於闯辔模资龌T天之妙;元洞玊曆,復(fù)明保制劫運(yùn)之功。敷落五篇,周迴十過(guò)。復(fù)出大梵隱語(yǔ)、靈書(shū)中篇,光照十方,字長(zhǎng)一丈。皆上帝內(nèi)名之隱韻,難可尋詳;迨皇人受命於天尊,爲(wèi)之訓(xùn)解。上以安天而鎭地,下以阜物而康民。祕(mì)在上宮,不傳下世。自漢武帝得之於西王毋,斯道以傳;及徐眞人授之於葛仙翁,其書(shū)亦廣。惟此無(wú)量上品,獨(dú)爲(wèi)諸卷統(tǒng)宗。今之日臣等,欽奉綸音,崇修大教,按金籙大齋之式,舉度人轉(zhuǎn)經(jīng)之儀。當(dāng)願(yuàn)諸天下觀,衆(zhòng)眞保舉。五帝之玊童玊女,營(yíng)衞神文;八威之金虎金龍,護(hù)持寳笈。五色鬱勃以陳瑞,四氣朗清以效祥。調(diào)順天經(jīng),三辰五星之軌道;鎭安國(guó)土,九州四海之升平。帝祚洪延,民生富庶。知音誦者,無(wú)不辟,無(wú)不度,無(wú)不禳。自天祐之,得其名,得其祿,得其夀。然後五服六親之眷屬,俱??祵?;九州四海之臣鄰,咸臻亨泰。根荄甲拆,各安生化之天;鱗甲羽毛,咸適逍遙之樂(lè)。願(yuàn)與三界有縁之衆(zhòng),同歸一乗最上之機(jī)。法衆(zhòng)虔誠(chéng),收經(jīng)如法。
高功收經(jīng)讃
三聞經(jīng)
納官
復(fù)鑪
下壇謝神王
謝師
回向
金籙十迴度人晚朝開(kāi)收儀
