周易參同契注卷中

周易參同契注卷中

映九

無(wú)名氏注

乾剛坤柔，配合相包。陽(yáng)稟陰受，雄雌相須。須以造化，精氣乃舒?？搽x冠首，光耀垂敷。玄冥難測(cè)，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。四者混沌，俓入虛無(wú)。六十卦周張布爲(wèi)輿。龍馬就駕，明君御時(shí)。和則隨從，路平不邪。邪道險(xiǎn)阻，傾危國(guó)家。

自初一至十五日，乃乾包坤。自十六至三十日，乃坤包乾。月之爲(wèi)物，其初徒有其質(zhì)，而受陽(yáng)光然後明焉。元基者，坎離也。四者，添乾、坤也。入虛，謂不用。輿者，載六十卦而行也。君即心也。

右第四十一章

君子居其室，出其言善，則千里之外應(yīng)之。謂萬(wàn)乗之主，處九重之室，

發(fā)號(hào)出令，順陰陽(yáng)節(jié)。藏器俟時(shí)，勿違卦月。屯以子申，蒙用寅戌。餘六十卦各自有日。

發(fā)號(hào)岀令，順陰陽(yáng)節(jié)，言採(cǎi)取丹藥并火候也。自六十卦而言之，一日當(dāng)用兩卦。自發(fā)火而言之，一日即朝暮用兩時(shí)也。故但以屯、蒙言之，乃乾、坤後之初卦也，但行之自有進(jìn)退耳。故用時(shí)前後不同也。且如半夜子時(shí)一陽(yáng)之生也。當(dāng)體一陽(yáng)而用火；丑時(shí)二陽(yáng)生，則體二陽(yáng)而用火；以至巳時(shí)，則當(dāng)用六數(shù)火也。一數(shù)，即三氣象一陽(yáng)爻也。二數(shù)，即三度行二氣，象二陽(yáng)爻也。以至六數(shù)，則三度行六數(shù)，象六陽(yáng)全也。乃有八變而成卦之道也，反陰符一生於午，則退一數(shù)而行五數(shù)火；退至于亥，則六陰全而無(wú)火矣。其曰屯用子申者，乃指屯卦而言之也，蓋上坎下震爲(wèi)屯卦。震卦則初起庚子，坎卦則次起戊申也。又曰蒙用寅戌者，亦指蒙卦言之也，蓋上艮下坎爲(wèi)蒙卦，坎初起戊寅，而艮次起丙戌是也。以是見(jiàn)一卦之各有朝暮也。直日卦而言之，則六十卦記於十二時(shí)之中，其用則各有先後。但一日無(wú)出兩時(shí)而行火，故總以屯蒙言之。