嚴(yán)光

嚴(yán)光

君子之?世，必乎仕則忘其身，必乎不仕則忘其民。忘身不智也，忘民不仁也，皆非君子之事也。譬之水之在川，通則流，障則止，隨其所遇，而水不與力焉。故隱不求名，仕不規(guī)利，各當(dāng)其宜而巳。嚴(yán)子陵之不仕，光武或以不事王侯爲(wèi)子陵之高。子陵豈爲(wèi)名高而隱者哉。使有意於隱，而偃蹇不屈，以邀人主之尊禮，則樊英之流釣祿位之術(shù)耳。吾知子陵不爲(wèi)是也。賢者非事君之爲(wèi)難，而行道之足貴。故量其主而後入，察其?而後動(dòng)，不使吾君有得賢不任之譏，吾身有竊位負(fù)國(guó)之愧。子陵與光武布衣研席之舊，知其志趣德量之淺深審矣。茍光武推誠(chéng)善任，子陵，寜不少貶相輔以濟(jì)斯民乎？以其事觀(guān)之，不任三公而政歸臺(tái)閣，大臣以切直死者有之，群臣以非?而見(jiàn)罷黜者有之。子陵剛介人也，不黙黙以固位，必諤諤與之爭(zhēng)，光武豈能堪之？與其用而使人主有踈薄故舊之嫌，則孰若不仕以全君臣之義哉？此子陵所以爲(wèi)君子，而後世莫能窺其本心者也。王良友人誚良曰：不有忠言竒謀而取大位，何徃來(lái)屑屑不憚煩也？嗚呼！爲(wèi)此言者，其知子陵之志也乎！易曰：君子見(jiàn)?而作。子陵近之。