陳忠肅公祠堂碑銘

陳忠肅公祠堂碑銘

四明之牧守，其得祠祀者甚多，而宋陳忠肅公嘗倅是州，獨(dú)無祠。忠肅著尊堯集於合浦，以闢新學(xué)，尙不慊意迨著之四明，始以爲(wèi)無憾，則四明宜有祠。忠肅之爲(wèi)倅，居南湖之南藍(lán)，而西湖十洲題詠最多，則湖上尤宜有祠。自予年二十，卽欲援城東船場祀晁公之例，以祀忠肅，力弗能也，乃於逸老堂之東，得一小?以祀之。南藍(lán)者，卽南湖延慶講寺所稱十六觀者也。碧波綠野，遊人以爲(wèi)城中招提之冠，而忠肅來僑寓焉。史越公言：是時忠肅窮甚，裘葛不足蔽體，簞瓢不足充口，而溫然盛德之容，了無含慍，談笑舒愉，幽居甚樂。吾讀忠肅十洲諸作，則越公之言信然。嗚呼，是所謂大丈夫者耶？其以周大夫鍔合祀，何也？曰：忠肅之居湖上，以周氏也。初忠肅喪偶，京師之名人爭欲與婚，而忠肅意皆不屬。陸陶山尤惓惓，忠肅辭之。大夫固忠肅同年，方爲(wèi)戸曹，忠肅以其舉家好善，特求其妹於家訊中詳敘其事，而朱子嘗爲(wèi)之跋。葢大夫爲(wèi)范文正公外孫，自少卽荷忠宣右丞待制三舅氏之?dāng)?，而其初娶也，婦翁爲(wèi)胡右丞宗愈。其再娶也，婦翁爲(wèi)王學(xué)士覿。胡氏之寮壻則鄧考功忠臣及端禮門立碑，范氏則忠宣兄弟三人，及忠宣子正平，實爲(wèi)黨叢。若胡若王，皆其眉目，而大夫與考功並豫焉。忠肅則以尊堯之作爲(wèi)黨魁，而其妹婿西山先生李深亦豫焉。古今來之親表，固多氣類相近者，然求其珠連璧合若此不可得，葢。元祐黨人中一佳話也。楊文元公作葉元吉志，以忠肅嘗壻葉氏爲(wèi)其門闌之榮，況有如周氏者哉？大夫世居西湖，其歸田也，竹輿野?，徜徉十洲。而忠肅　至故館之南藍(lán)，相與悲憤極論，爲(wèi)痛哭，爲(wèi)流涕，爲(wèi)太息，而尊堯集岀焉。則夫南藍(lán)之有是祠，是祠之配以大夫，詎非文獻(xiàn)之　合，而典禮之攸宜者耶？蔣中奉璿兄弟，則忠肅弟子也，亦於禮應(yīng)得袝者。陳文介公之子於忠肅同難，見宋史，亦應(yīng)祀。嗚呼！方新經(jīng)之行，吾郷莫有治其學(xué)者，忠肅尊堯之功爲(wèi)多，更爲(wèi)之歌，其辭曰：

忠肅生平，荊舒是懲。得力之筆，歸吾四明。亦有門舊，合食崢嶸。如聞抵掌，共詈新經(jīng)。