跋石齋黃公手札

跋石齋黃公手札

公與寶應(yīng)喬侍御手札十有四，其十有二皆短札，乃崇禎十五年自戍所復(fù)召入都，晨夕往復(fù)語也。長(zhǎng)言者二，時(shí)則引疾南還。越中諸賢築學(xué)舍，畱公講問，而侍御適爲(wèi)巡按，一答其始至通問之書，一將以使事反命而特致之?？脊?，莊烈愍帝陳言對(duì)命，無一不與帝心相違。二三執(zhí)政祖魏忠賢故知，力排異己，公三進(jìn)三逐，廷杖八十，移獄鎭撫司考掠者四，一朝而脫囚籍。則於政事之得失，君子小人之消長(zhǎng)，凡有見聞，無不與同心者思所以挽正。及引身以退，匿跡於嵁巗深谷之中，而民生之苦病，吏治之煩苛，軍事之失圖，柄臣之誤主，身在局外，猶責(zé)其友以必言，而冀君之一寤。蓋君子所性根於心而不能自已者如此。嗚呼！莊烈愍帝嗣位，於國勢(shì)傾危之日，一時(shí)忠良雖觸忤憎惡，偶有感發(fā)，未嘗不幡然易慮而親之任之也。然卒之如公如念臺(tái)劉公，志在竭忠，而窮於効忠之無路。如孫文正、如盧忠烈，志在奮死，而扼於投死之非時(shí)。皆由媢嫉之臣，相繼而居腹心之地，其術(shù)百變，能使東西易面，人主自爲(wèi)轉(zhuǎn)移而不覺耳。如而夫者，不能放流，乃與之朝夕深言於帷幄，雖當(dāng)平世，猶不能無生亂階，況屯難已成之後乎？聖人繫易謂難之解，驗(yàn)在小人之退。而於五發(fā)之位乎天位者?？刹环钤铡?/p>