金丹證驗(yàn)

金丹證驗(yàn)

一者，下大工夫，須是謹(jǐn)守百日，處?kù)鹅o室，外無(wú)所著，內(nèi)無(wú)所思，身如槁木？心若寒灰，萬(wàn)緣頓息，與太虛同體，以靈光爲(wèi)用，晝夜慇懃。三五日間，自然心定炁和，喜悅無(wú)窮，謙弱恭順於人。聖人言五日一候也。

二者，忽然覺(jué)心火下降，腎水上騰，五臟生津，百脈通流，心經(jīng)上湧，鼻聞異香，舌生甘津，已絶飲食，晝夜無(wú)寢。

三者，坎離交媾，精炁逆行，乃得百關(guān)開(kāi)通，四肢百脈和氣流行也。

四者，夜間如晝，隔墻見(jiàn)物，預(yù)知人事，上見(jiàn)天堂，下見(jiàn)地獄，物不能礙，乃是靈光所至。

五者，夜間丹田炁生，前通炁脘，後通密戶，頂上紅霞繚繞，眉間湧出圓光，眼中睛明流溢。不得爲(wèi)怪，此是藥力所至也。

六者，智神踴躍，自歌自舞，口發(fā)狂言，著撰詩(shī)詞。不能禁止，乃是三尸所使，若不守之，前功俱廢也。

七者，或喜或悲，逢人談笑，論玄説道，亦是三尸鬼惑亂也。

八者，雖是百關(guān)開(kāi)通，其中五穀炁未除，陰炁未盡，疾病未消。修行之人，須要與天盟誓，精心百鍊，斷絶愛(ài)念慳貪，除去人我，與物無(wú)私。正念見(jiàn)前，內(nèi)外如一，奪天地之正氣，抽陰換陽(yáng)。

飲食或多或少，鼻中流濁不止，口中臭穢，腥臊嘔逆。腹中常常升降，雷鳴電激，風(fēng)雲(yún)發(fā)泄，前後俱升。

鍊穀如銀膏，彈丸相似。腸胃中鍊出惡物，臭穢不常。次漩下，如酥酪油膩，馥鼻異香，諸人皆聞也。小便漩下五色硃砂。此是盜得萬(wàn)物也。若不謹(jǐn)守，炁有走失。心若懈怠，體弱心虛，三尸齊起，六耗皆來(lái)，擾亂心神。靜坐生疑，懼怖不安，睡臥驚悸，惡境無(wú)窮矣。

處?kù)鹅o室，大忌臭穢、諸般香味、餘雜之炁。又忌生冷硬物、鹹美辛酸之物。若不避之，五臟之真炁卻有損壞也。

若五臟炁生，升降無(wú)滯，百脈流通，元?dú)獬涓?，自絶飲食，不飢不渴，漸覺(jué)困悶，不得爲(wèi)怪。七巳已後，氣力轉(zhuǎn)加，神清炁爽，晝夜無(wú)寐，直得萬(wàn)神棲寂，炁歸元海，飲食自進(jìn)矣。

既食五穀，大忌諸味，有損生炁。爲(wèi)初漱之炁，不能敵穀炁也。忽然染疾，邪炁攻心，三焦不和，五炁不生，三關(guān)閉塞，飲食減少。寒暑有時(shí)，進(jìn)退不常，口中酸澁，上又不降，下又不升。心肺之間，積聚成血，忽然逆吐出紫黑血三兩椀，其病漸退。

津液忽然上腭，而降下重樓，頃須嚥之，異香甚美，洗滌三焦，五臟六腑、百關(guān)神穴，盡皆玲瓏，自然沖暢。三田返復(fù)，銀河朗朗，珍珠迸湧，萬(wàn)病自消，此填補(bǔ)天損也。

每年食五穀，口中常覺(jué)香味，心神和悅。一著循環(huán)，百脈皆順，四時(shí)安泰，自然合天地運(yùn)動(dòng)陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，日月往來(lái)間隔之期，晝夜返復(fù)，不失其數(shù)也。

耳內(nèi)風(fēng)吼，心中驚恐，雷轟電掣，周身火起，鍛鍊金精，群陰潰散，三尸滅跡，丹田炁和，中宮神聚。內(nèi)不見(jiàn)性，外不見(jiàn)形，恍惚之間，如貓捕鼠，杳冥之內(nèi)，似鵰攫兔，其火過(guò)清涼也。飲食減少，漸生羸炁候，或生或下，臍腹疼痛，兩脇如錐刺，六腑如裂帛聲。此是臟腑宿疾，藥力攻擊，一時(shí)發(fā)動(dòng)，常是焦渴。以甘草湯服之，切忌諸般也。五神不清，胸膈含悶，心中恍惚，睡臥不安，不得爲(wèi)怪。但要專心守之，細(xì)細(xì)而退下惡臭異物，其病漸退也。

偶爾百關(guān)通利，萬(wàn)神聚會(huì)，五炁皆融，歸於元海，自然俱定，呼吸不從口鼻，脈息不在寸關(guān)，此真大定也。若定得百刻全功，便是大羅神仙矣。

成生疾身體，如火氣蒸燒四大，日夜間迷悶不省，百節(jié)酸疼，痛如敲碎，火氣燒鍊，筋骨如綿，偶爾間汗出無(wú)事，此真脫也。只得水火同鑪，五炁俱一，四大無(wú)陰，純陽(yáng)流注，金液鍊形，形神俱妙，與道合真，五行無(wú)用，神遊仙界，物外逍遙。

真炁滿足，自然無(wú)陰時(shí)，後神光罩體，百脈沖和，樂(lè)聲千派，已絶陰魔，是謂修真之士應(yīng)驗(yàn)也。

行處自有聖賢差委，金書(shū)紫詔時(shí)有到來(lái)，身在凡而心在聖也。