晁錯(cuò)第八

晁錯(cuò)第八

大夫曰：春秋之法，君親無(wú)將，將而必誅。故臣罪莫重於弒君，子罪莫重於弒父。日者，淮南、?山修文學(xué)，招四方逰士，山東儒、墨咸聚於江、淮之間，講議集論，著書(shū)數(shù)十篇。然卒於背義不臣，謀叛逆，誅及宗族。使錯(cuò)變法易常，不用制度，迫蹙宗族，侵削諸侯，蕃臣不附，骨肉不親，吳、楚積怨，斬錯(cuò)東市，以慰三軍之士，而謝諸侯。斯亦誰(shuí)殺之乎？

文學(xué)曰：孔子不飲盜泉之流，曽子不入勝母之閭。名且惡之，而況爲(wèi)不臣不子乎？是以孔子沐浴而朝，告之哀公。陳文子有馬十乗，棄而違之。傳曰：君子可貴可賤，可刑可殺，而不可使?fàn)?wèi)亂。若夫外飾其貌，而內(nèi)無(wú)其實(shí)，口誦其文而行不由其道，是盜，固與盜而不容於君子之域。春秋不以寡犯衆(zhòng)，誅絕之義有所止，不兼怨惡也。故舜之誅，誅鯀；其舉，舉禹。夫以璵璠之玼，而棄其璞，以一人之罪，而兼其衆(zhòng)，則天下無(wú)美寶，信士也?！∩灾T侯之地大，富則驕奢，急即合從。故因吳之過(guò)而削之會(huì)稽，因楚之罪而奪之東海，所以均輕重，分其權(quán)，而爲(wèi)萬(wàn)世慮也。弦高誕於秦而信於鄭，晁生忠於漢而讎於諸侯。人臣各死其主，爲(wèi)其國(guó)用，此解揚(yáng)之所以厚於晉而薄於荊也。