論謝上蔡應(yīng)城事

胡文定公爲(wèi)湖北提舉時，上蔡知應(yīng)城縣，文定因自楊文靖公求書見之。旣至湖北，遣人先致書，已而入境，上蔡不迎，吏民皆驚，以爲(wèi)知縣，何慢監(jiān)司，文定徑修後進(jìn)之禮入謁。愚謂文定之所以自處者是也。若上蔡，則執(zhí)師道而過焉者也。夫監(jiān)司者，天子所以蒞有司，使上蔡不爲(wèi)知縣，則雖閉戸可也。布衣之於顯者，分不相干，而以道自重，固不必因監(jiān)司而屈也。旣爲(wèi)知縣，則監(jiān)司之屬吏，非監(jiān)司之得而屬我，乃天子屬我於監(jiān)司也。監(jiān)司之問道，於知縣爲(wèi)私交，知縣之致禮，於監(jiān)司爲(wèi)庸敬。故監(jiān)司可忘其尊，而知縣不得自倨其學(xué)。朱子乃謂上蔡旣已得書。自亦難於出迎。是何言歟。以知縣迎監(jiān)司。非必遽有貶於知縣之學(xué)。乃爲(wèi)天子尊監(jiān)司也。楊文元公當(dāng)嘉定閒。知溫州。有契家子以奉使至郡。譏察文元以天使禮出郊迎。使者以父執(zhí)故。閒道走州入客位。文元聞之，不敢入，往來傳送數(shù)次，客固辭，主人固請，卒以賔主相見。當(dāng)時以爲(wèi)各當(dāng)其禮。斯其視夫上蔡之事，雖非一例，至於卽此悟彼，則固有可以旁通者?；蛟唬喜倘懹懈徐稁煹乐涣?，而抗古誼而爲(wèi)之也。然吾觀文定自交上蔡以後，雖得其所學(xué)，爲(wèi)多，究未嘗在弟子之列也。然則上蔡之以師道自居，而岸然不修屬吏之儀，揆之於禮，似尚有未安者。朱子言上蔡天資高，凡如此者，殆亦賢智之過歟？雖然，今世亦安得有如文定其人者，而懼蹈上蔡之過乎？是則吾之多言也夫。明毅宗南遷，論

崇禎甲申之難，遺臣故老爭歎息於南遷之議不行，而李明睿遂僞爲(wèi)請南遷疏以自夸炫。予不以爲(wèi)然也，作