至眞歌

至眞歌

我謂諸君說端的，命蔕由來在眞息，照體長存空不空，靈境同天容萬物。

太一布妙人得一，得一善持愼勿失，官室虛閑神自居，靈府煎熬血液枯。

一悲一喜一思慮，一縱一勞形漸蠹，朝傷暮損迷不知，氣亂精神無所據(jù)。

細(xì)細(xì)銷磨漸漸衰，用竭元和神乃去。盡道行禪坐亦禪，聖可如斯凡不然。

蹉跎不解去荊棘，未聞美稼出荒田。九年溫養(yǎng)火候足，玄應(yīng)無心神乃速。

無心心即是眞心，動(dòng)靜兩忘爲(wèi)離欲。神是性兮氣是命，神不外馳氣漸定。

本來二物更誰親，失了將何爲(wèi)本柄。初將何事立根基，處無爲(wèi)處是無爲(wèi)。

念中景象須除撥，夢(mèng)裏精神牢執(zhí)持。不蕩不凝爲(wèi)大要，不方不圓爲(wèi)至妙。

靈源內(nèi)運(yùn)即成眞，呼吸外馳終未了。透金貫石不爲(wèi)難，坐在立忘猶倏忽。

此道易知不易行，行忘所行道乃畢。若將閉氣爲(wèi)眞事，數(shù)息按圖俱未是。

比來放下謂塵勞，內(nèi)又縈心兩何異。但看嬰兒胎處時(shí)，豈解有心潛筭計(jì)？

一味醍醐甘露漿，飢渴消溶見眞素。他年功滿乃逍遙，初時(shí)鍊漉須勤苦。

勤苦之中又不勤，閑閑只要養(yǎng)元神。奈何心使閑不得，到了縱橫只在人。

我今苦中至苦行，草衣木食孤又靜。若於閑處用功夫，爭似曠然脩大定。

形神設(shè)使兩難全，了命未能先了性。專氣致柔神久留，往來眞息自休休。

綿綿迤邐歸元本，不汲靈泉長自流。三萬六千爲(wèi)大功，隂陽節(jié)候在其中。

蒸融關(guān)脈變筋骨，處處光明無不通。三彭走出隂尸宅，萬國來朝赤帝宮。

借問眞人何處來，從來元只住丹臺(tái)。昔年雲(yún)霧深遮蔽，今日相逢道眼開。

此非一朝與一夕，是我本眞不是術(shù)。歲寒堅(jiān)確如金石，戰(zhàn)退隂魔因慧力。

皆由恬淡復(fù)精專，便是華胥清淨(jìng)國。不爲(wèi)奔名與逐利，絶卻人情都沒事。

掀天聲價(jià)又如何，騎馬文章奚足貴，工巧琴詩與詞賦，多能背了修行路。

恰如薄霧與輕煙，閑伴落花隨柳絮，縹渺幽閑天地間，到了不能成雨露。

元?dú)獠蛔∩癫话?，蠹木無根枝葉乾，休論涕唾與精血，執(zhí)本窮源總一般。

此物何嘗有定位，臨時(shí)變化由心意，在體感熱即爲(wèi)汗，在鼻感風(fēng)即爲(wèi)涕。

在腎感合即爲(wèi)精，在目感悲即爲(wèi)淚，往來流轉(zhuǎn)潤一身，到頭不出於神水。

神妙難言識(shí)者稀，滋生一切縁精氣，半藏歲月太因循，比來修鍊賴神氣。

名與身兮竟孰親？神氣不安空苦辛，可憐一箇好基趾，金殿玉堂無主人。

勸你主人長久住，至靖安閑無用處，無中妙有執(zhí)捉難，解養(yǎng)嬰兒須藉母。

包藏俊辯復(fù)緘默，收卷精神學(xué)愚魯，堅(jiān)心一志向前程，成與未成期必取。