六陽(yáng)時(shí)法

六陽(yáng)時(shí)法

夜半子時(shí)，服九九八十一。

平旦寅時(shí)，服八八六十四。

食時(shí)辰時(shí)，服七七四十九。

正中午時(shí)，服六六三十六。

晡時(shí)申時(shí)，服五五二十五。

黃昏戍時(shí)，服四四一十六。

夫服氣，舌須玄，玄須依門(mén)戶出入。鼻爲(wèi)天門(mén)，服氣魂魄歸天門(mén)；口爲(wèi)地戶，服氣魂魄歸地戶。黃庭經(jīng)曰：百穀之實(shí)土地精，五味外美邪魔腥。玉池清水灌靈根，子能修之補(bǔ)命門(mén)。欲獲長(zhǎng)生，從鼻入口出，即爲(wèi)順氣。修依此，眞心不輟，下卻三尸，捨榮去愛(ài)，日漸成功，然始近道。凡眞人本性幽閑，用心清雅，發(fā)言合道，心行無(wú)瑕，漱咽靈津，腹中百味自足，通三焦，理正氣，氣自周遍，大通五藏，骨髓堅(jiān)溢。

夫道爲(wèi)萬(wàn)氣之主。道者，氣也。氣爲(wèi)精門(mén)，人若守精，如屋有人，其量百世；人若無(wú)精，如屋無(wú)人，禍及其世。氣者，保於精。精者，氣也。精氣兩全，是曰眞人。人有三丹田：上丹田泥丸腦，赤帝子卿，字元先；中丹田心，眞人光堅(jiān)，字子丹；下丹田嬰兒谷玄，字元陽(yáng)子，氣精門(mén)也。三宮各有三神，神舒氣漏，氣漏精泄，精泄即神喪。精者妙物，眞人長(zhǎng)生根。長(zhǎng)生根者，氣之位。精全氣全，精泄氣泄。唯精與氣，須保全眞。先賢至道，愛(ài)氣保精而能長(zhǎng)生。

夫色動(dòng)於情，制不自由，安能固哉此一傾危，如山崩海竭。山者，氣之寳，寳者，腎也。腎爲(wèi)命根，根無(wú)精則葉痿，葉痿則枝朽，枝朽則身枯矣！思欲再生，焉能救也。

凡入氣為隂，出氣爲(wèi)陽(yáng)，此二者服日月精華。氣者，虛無(wú)；虛無(wú)者，自然無(wú)為；無(wú)爲(wèi)者，心不動(dòng)也。外無(wú)求，內(nèi)自然安靜，安靜則神定，神定即氣和，氣和即元?dú)庾灾?，元?dú)庾灾良次宀刈虧?rùn)，五藏滋潤(rùn)即百脈通流，百脈通流即津液上應(yīng)，津液上應(yīng)即不思五味，無(wú)飢渴，延年卻老。氣化爲(wèi)血，血化爲(wèi)髓，一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形爲(wèi)眞人。鍊九還巳通，神仙玄妙，不可具載。