新刻法華經(jīng)敘賛

新刻法華經(jīng)敘賛

蘭溪天真禪師竺源逺公發(fā)真正心，務(wù)欲流通大法，請故翰林侍講學(xué)士陳公達(dá)，繕書法華經(jīng)七卷，鍥諸文梓，歴三年始成。復(fù)不憚溽暑，竭蹷來青蘿山中，俾余作賛。惟此法華經(jīng)王，乃三界大師第五時(shí)所說，凡六萬九千七百二十四言。蓋前四時(shí)之所開演，若華嚴(yán)，則觕妙適均；若鹿苑，則純觕無妙；若方等，則為觕者三，為妙者一。若以般若較於方等，減去一觕，而其妙正同。度門雖弘，皆未能徧收群機(jī)，唯至法華開權(quán)顯實(shí)，而使蔵、通、別三者咸歸一乗，所謂純圎獨(dú)妙者也。嗚呼！世尊！五十年間說大乘經(jīng)諸佛境界不共三乗位次者，其尚有加於此歟？書冩而刋布之冝也，斯賛之所由作。其辭曰：維妙法華，經(jīng)中之王，如山宗岱，猶河趨海。其義云何？大寂定塲，獨(dú)一乗法，無二無三。大真毗丘，?彼哲士，假觚翰力，寫卷凡七。其?肇自片言之微，漸成文句，遂折品第，中間無?，塵沙黙畫，縱橫順逆，左右鉤連，諸變幻事，一一皆從三千徃相熾然出現(xiàn)。若正若依，以及假名，攝歸一妙，無餘欠者，虗空有盡，而此功德歴刼無盡。法界衆(zhòng)生與佛真身，本來不異，鷄號而興，至於日沒，擾擾前塵，分別影事，妄勝真迷，不自覺知，入生死輪。如來哀?，以方便故，說大乗法。蘇迷盧山廣愽高勝，或可挾持此脩多羅，未易得聞。乾闥婆城日高則?，或可控搏此脩多羅，未易得聞；優(yōu)曇鉢華千年一現(xiàn)，或可獲覩此脩多羅，未易得聞。我今讃揚(yáng)實(shí)本佛言，?非誑語諸有情衆(zhòng)生希有想，生難遇想，生精進(jìn)想，或於其間領(lǐng)解義趣，不昧一心，相由是空，法由是假，中體絕待，三一圎融，脩性?泯，大光普照，明了無礙，彈指之間，證無上慧。洪武十三年夏五月十五日，前

翰林學(xué)士承　?、嘉議大夫知　制誥兼脩　國史氣太子賛善大夫金華宋濂景濓撰。