○初應(yīng)學(xué)不學(xué)

有佛經(jīng)律大乘法，正見正性正法身，而不能?學(xué)修?。有佛經(jīng)律大乘法者，通舉菩薩蔵。正見者，爲(wèi)萬行之解。正性者，謂正因之性。正法者，謂正果之性。修萬行從因至果，此是要知，而?反不?學(xué)。發(fā)隱正見者，對(duì)邪解說。離行之解，是爲(wèi)邪解。?此見是萬行之解，理事融徹，故曰正見。正性，對(duì)邪因說。繇邪見故，迷眞實(shí)性，發(fā)起邪因。?此性是諸佛本源因地，故曰正性。正法身者，對(duì)邪果說。繇邪因故，昧眞常身，復(fù)結(jié)邪果。?此法身是如來成就果德，故曰正法身。要知者，不可不知之要?jiǎng)?wù)也。