中正

中正

物理得?謂之中，天下不欺謂之正。適中則天下無過事也，履正則天下無亂人也。中正也者，王道之本也，仁義道徳之紀(jì)也。人以強(qiáng)弱愛惡亂其倫，而聖人作之教道以致人，扵中正者也。教者，效也。道者，導(dǎo)也。示之以仁義，使人?以效之也。示之以禮樂名器，導(dǎo)人?以趨之也。洪範(fàn)曰：?其有極，歸其有極。此君子?以自行其道者也。時(shí)人斯其唯皇之極，此君子?以進(jìn)人趨其道者也。詩云：士也罔極，二三其徳。此君子?以惡人不由是而適其道者也。是故治人者，非以中正存其誠，則不?以與議仁義禮法也。教人者不以中正脩其誠，則亦不可以與議仁義禮法也。夫聖人之法，猶衡也，斗也，而持之在人者也。持之不得其人，器雖中正，而人得以欺之也。金石之音中正，則其?響也震，而其?應(yīng)也和。人之誠中正，則其?作也至，而其?感也詳。是故古之君子也，謹(jǐn)其?守，行其?得，雖貧賤也，?其窮閭幽室而不渝也；雖冨貴也，乘崇髙之勢，當(dāng)天下之尊而不變也。及其感物也，不威而人畏，不語而人信，不勞心，不役力，而其教化行者，鬼神助之，天地祐之。曷其然也？蓋天地之理與人同也，何以同乎？其中正者也。