申比部詩(shī)序

申比部詩(shī)序

申長(zhǎng)公維志者，故少師文定公之冢孫也。官南比部，執(zhí)政張羅鉤黨，毒螫善?，傳示風(fēng)旨，嶷肰不爲(wèi)動(dòng)，遂受譙鐫以去。余聞而壯之。歸而杜門(mén)卻掃，不關(guān)人事，名行益脩，學(xué)殖益厚，而聲律亦益工。吳之士友相率排定其詩(shī)凡四卷，而請(qǐng)余爲(wèi)序。

余初入史館，謁文定于里第，稟承其訓(xùn)辭，所謂昔我有先正，其言明且淸者也。晚而採(cǎi)詩(shī)于館閣，萬(wàn)曆中，以文定爲(wèi)首。追思太平，風(fēng)流宰相，一觴一詠，翰墨游戲，皆乘載國(guó)家之元?dú)庖猿觯黠L(fēng)餘韻，可以衣被百世，而況其孫子乎？比部之詩(shī)，鏘肰而珠圓，渾肰而璧合，玉瓚黃流，爲(wèi)當(dāng)世所貴重，而其源之出于文定也，余則能知而言之。

昔者歐陽(yáng)永叔譜洛陽(yáng)之花，以謂花之極其美，與夫癭木臃腫之極其惡，醜好雖異，而得分氣之偏，爲(wèi)元?dú)庵t均。予甚以爲(wèi)不肰。造化吉祥之氣，與國(guó)家休明之運(yùn)，旁薄結(jié)轖，而鍾美于人物，必有奇絕殊尤者出於其間。草木之華，亦中氣之分也，而可以爲(wèi)病乎？卷阿之九章，言鳳凰之鳴也，必曰于彼高岡；言梧桐之生也，必曰于彼朝陽(yáng)。說(shuō)詩(shī)者謂高岡集止之地，以喻國(guó)家陽(yáng)被溫仁之氣，亦君德也。謂天地之正氣不宜限而自私者，亦過(guò)也。文定之事我神祖，卷阿之鳳凰也，比部則其長(zhǎng)離鸑鷟也。來(lái)歌矢音，再世而其詩(shī)益昌，其爲(wèi)艸木之華也亦大矣。由是而益知永叔之非通論也。

嗟夫！國(guó)家二百餘年，世習(xí)平康正直之俗，人被溫柔敦厚之?dāng)?，比部之?shī)多出于黍離之後，雍頌爾雅，噍殺不作。梧桐之萋菶，鳳凰之雝喈宛肰，猶在尺幅之中。周家忠厚，仁及草木，吾夫子之所以歎豐?也。論次比部之詩(shī)，而推本于文，定可以興，可以觀矣。蘇子有云：使天下之人相與勉爲(wèi)忠厚，而恥爲(wèi)媮薄，或由於此。斯余之志也矣。