贈(zèng)談星者謝生序

贈(zèng)談星者謝生序

余十八九時(shí)逰杭，杭故多技術(shù)家，其用星曆?度去來(lái)逆順，言人災(zāi)祥貴賤，以徼名逐利者甚衆(zhòng)。大抵重簾複肆，業(yè)愈售則愈貴重，不可?。有歐陽(yáng)可山棲棲自江西來(lái)，白晝侍官墉，設(shè)案席，夜即篝燈露談市中。余間往聴之，術(shù)與衆(zhòng)星翁異，往往雜取五行生尅制化之說(shuō)，士大夫旣相駭惑，而衆(zhòng)星翁亦共排斥之，以為何必乃爾。可山翁曰：我術(shù)誠(chéng)不能強(qiáng)人，然不出三十年，必當(dāng)如我說(shuō)也。余遊戲猶記其語(yǔ)。越十年去杭，又二十年再過(guò)之，舊所接識(shí)人物，一一無(wú)復(fù)存者。況扵可山之徒，復(fù)何從物色扵？是後一軰談星家無(wú)高下，例以五行生尅制化為?，如兵法吏律。從之則合扵筭。違之則謬扵測(cè)?。不識(shí)可山翁者。靡不悉然。余驚嘆錯(cuò)愕。竟不知可山翁之語(yǔ)何以如此驗(yàn)也。東山謝生。亦學(xué)可山翁之術(shù)。加精審。初聴似任心輒?。及揣摩某禍後當(dāng)如彼。某福後當(dāng)如此。無(wú)不應(yīng)其舄所經(jīng)裹嚢握劵以候之。叩門(mén)恐後。噫可異?。謝生之父扵余為同産兄弟。本業(yè)儒。儒無(wú)所售而出扵此其意若以余為覆車(chē)之戒。獨(dú)感可山翁之自信。不以勞窶廢阻。卒能使人尊用其道不疑。非近扵古之身死言立者耶。而吾黨何為乃獨(dú)不然。因?yàn)樗鞎?shū)所見(jiàn)勵(lì)生。且以自勵(lì)云。