道者萬(wàn)物之奧章第六十二

道者萬(wàn)物之奧章第六十二

道者，萬(wàn)物之奧也。

天奧西北，鬱化精也。地奧黃泉，隱魄榮也。人奧思慮，藴至神也。天地與人，有所謂奧，而皆冒於道。道也者，難終難窮，難測(cè)難識(shí)，故爲(wèi)萬(wàn)物之奧。道爲(wèi)萬(wàn)物之奧，則物者道之顯歟？

善人之寳，

利而行之，積善成性，而神明自得，聖心循焉。

不善人之所保。

反無(wú)非傷也，順其理則全，動(dòng)無(wú)非邪也，靜其性則正，故可以保身。

美言可以市，尊行可以加於人。人之不善，何棄之有？

言，風(fēng)波也。行，實(shí)喪也。皆非道所貴。言美而可悅，行尊而可尚，猶可以市，且加於人，而人服從，況體道之奧，遍覆包含，而無(wú)所殊乎？然則人之不善，何棄之有？

故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。

君子之守，修身而天下平，天子三公，有璧馬以招賢，而不務(wù)進(jìn)道以修身，則捨己而徇人，失自治之道矣。不如坐進(jìn)此道者，求諸己而已。道之所在，聖人尊之，故民從之如歸市。

古之所以貴此道者何也？不曰求以得，有罪以免邪？故爲(wèi)天下貴。

求則得之，求在我者也。古之人所以求之於陰陽(yáng)度數(shù)，而未得者，求在外故也。惡者遷善，愚者爲(wèi)哲，此有罪所以免歟？道之善救者如此，故爲(wèi)天下貴。傳曰：天下莫不貴者道也。