慎用部

修行道地經(jīng)云。?有國王。選擇一國明智之人。以爲(wèi)輔臣。王欲試之。欲知何如，以重罪加之。勑告臣吏，盛滿鉢油，而使擎之。從北門來，至於南門。去城二十里，園名調(diào)戲，令將到彼。若墮一滴，便級其頭，不須啓問。爾時(shí)群臣受王重?cái)?，盛滿鉢油以與其人。兩手擎之，甚大愁憂?？v有車馬，觀者填道。若見是非，而不轉(zhuǎn)移?？v有親族妻子，來逼，其人専心不左右視；縱有合國觀者擾攘，其人心端不見衆(zhòng)庶；縱有玉女國地?zé)o雙，歌儛相逼見者皆喜；其人一心擎鉢，志不動(dòng)轉(zhuǎn)亦不觀察，?起片心，専精擎鉢不聽其言。於是頌曰：巧便而安詳　其舞，　巧妙

一切人貪樂，譬如魔之后，

能動(dòng)離欲者，　何況於凡人，

來往其人邊，　擎鉢心不傾。

縱有象暴馬奔，城中失火焚焼，百姓展轉(zhuǎn)相呼，敎言避火，莫墮坑壍。官兵悉來，一時(shí)救火，其人一心擎鉢，一滴不遺?？v有天雷地動(dòng)、猛風(fēng)亂起，折樹塵飛、掣電霹靂，禽獸墮落，人畜驚喚，専心念油，其人不聞。爾時(shí)擎油至彼園觀，一滴不墮。諸臣啓王具陳斯事，王聞嗟歎：此人難及，人中之雄，不顧萬事。其王歡喜立爲(wèi)大臣。行道行者御心如是，雖有諸惡婬怒、癡來擾亂諸根，內(nèi)察外防攝心不散，三昩定意亦復(fù)如是。於是頌曰：

如人擎油鉢，　不動(dòng)無所棄，

妙惠意如海，専心擎油器。

若人欲學(xué)道?！?zhí)心當(dāng)如是。

意懷諸德明?！〗猿磺鞋嚒?/p>

若干之色欲而興於怒癡。

有志不放逸　寂滅而自制。

人身有疾病　醫(yī)藥以除之。

心疾亦如是。四意止消之。

又大集經(jīng)濟(jì)龍品云：爾時(shí)衆(zhòng)中有一盲龍，名曰頗羅機(jī)梨奢，舉聲大哭，作如是言：大聖世尊！願(yuàn)救濟(jì)我，願(yuàn)救濟(jì)我！我今身中受大苦惱，日夜常爲(wèi)種種諸蟲之所唼食，居?水中，無時(shí)暫樂。佛言：梨奢，汝過去世，於佛法中曾爲(wèi)比丘，毀破禁戒，內(nèi)懷欺詐，外現(xiàn)善相，廣貪眷屬，弟子衆(zhòng)多，名聲四遠(yuǎn)，莫不聞知。我和尚得阿羅漢果。以是因緣，多得供養(yǎng)，獨(dú)受用之，見持戒人反加毀說。彼人懊惱，如是念言：世世生中，願(yuàn)我所在食汝身肉。如是惡業(yè)，死生龍中，是汝前身。衆(zhòng)生願(yuàn)故，食噉汝身，惡業(yè)因緣，得此盲報(bào)。又於過去無量劫中，在融赤銅地獄之中，常爲(wèi)諸蟲之所食噉。龍聞此語，憂愁啼哭，作如是言：我等今者皆悉至心咸共懴悔，願(yuàn)令此苦速得解脫。彼龍衆(zhòng)中二十六億諸餓龍等，念過去身皆悉雨淚，念過去身，於佛法中雖得出家，備造惡業(yè)，經(jīng)無量身在三惡道，以餘報(bào)故生在龍中，受極大苦。如青色龍，我亦如是。爾時(shí)世尊語諸龍言：汝可持水洗如來足，令汝殃罪漸得除滅。時(shí)一切龍以手掬水，皆成火變作大石，滿於手中生大猛焰，棄已復(fù)生，如是至七。一切龍衆(zhòng)見如是已，驚怖懊惱啼泣雨淚。佛敎立大誓願(yuàn)已，燄火皆滅，乃至八過，以手捧水洗如來足，至心懴悔。佛記諸龍：彌勒佛時(shí)當(dāng)?shù)萌松?，値佛出家，精進(jìn)持戒，得羅漢果。時(shí)諸龍等得?命心，自念過業(yè)，於佛法中，或爲(wèi)俗人親屬因緣，或復(fù)聽法來去因緣，所有信心，捨施種種蕐果飲食，共諸比丘依次而食?；蛴姓f云：我曾喫噉四方衆(zhòng)僧蕐果飲食?；蛴姓f言：我往寺舍布施衆(zhòng)僧，或復(fù)禮拜如是喫噉?；驈?fù)說言：我從毗婆尸如來法中曾作俗人。乃至有說：我釋迦牟尼佛法之中曾作俗人?；蛞杂H舊問訊因緣，或復(fù)來去聽法因緣往還寺舍。有信心人供養(yǎng)僧故，捨施蕐果種種飲食，比丘得已，迴施於我，我得便食。彼業(yè)因緣，於地獄中經(jīng)無量劫大猛火中，或燒或煑，或飲洋銅，或吞鐵丸，從地獄出，墮畜生中，捨畜生身，生餓鬼中。如是種種備受辛苦，惡業(yè)未盡，生此龍中，常受苦惱。佛告諸龍：此之惡業(yè)與盜佛物等無差別，比五逆業(yè)其罪如半。汝等今當(dāng)盡受三歸，一心修善。以此緣故，於賢劫中，値　後佛名曰樓至，於後佛世，罪得除滅。時(shí)諸龍等聞是語已，皆悉至心，盡其形壽，各受三歸。

時(shí)彼衆(zhòng)中有盲龍女，口中胮爛，滿諸雜蟲，狀如?尿，乃至穢惡，猶若婦人，根中不淨(jìng)臊臭難看，種種噉食膿血流出，一切身分常爲(wèi)蚊?諸惡毒蠅之所唼食，身體臭處難可見聞。爾時(shí)，世尊以大悲心，見彼龍婦眼盲困苦，如是問言：妹！何緣故得此惡身？於過去世曽爲(wèi)何業(yè)？龍婦答言：世尊！我今此身衆(zhòng)苦逼迫，無暫時(shí)得停，設(shè)復(fù)欲言而不能說。我念過去三十六億，於百千年生惡龍中受如是苦，乃至日夜剎那不停。爲(wèi)我往?九十一劫，於毗婆尸佛佛法之中作比丘尼，思念欲事過於醉人，雖復(fù)出家不能如法，於伽藍(lán)內(nèi)犯於法律，恒受三惡道受諸燒煮。說此語已。願(yuàn)救濟(jì)我身。爾時(shí)世尊說實(shí)語已，即以少水瀉龍口中，火及蟲膿悉皆滅盡，龍口清涼，作如是言：大聖如來！我憶過去迦葉佛時(shí)，曽作俗人，在田犁地。有一比丘來從我乞求五十錢，我時(shí)報(bào)言：聽待穀熟，當(dāng)與汝食。比丘復(fù)言：若當(dāng)五十不可得者，願(yuàn)乞十文。我於爾時(shí)瞋彼比丘，而語之言：乃至十錢亦不相與。時(shí)彼比丘心生懊惱，又於餘時(shí)往寺舍中入樹林下，輒便盜取現(xiàn)在僧物十菴羅果而私食之。彼業(yè)因緣，地獄受苦，惡業(yè)未盡，生野澤中作餓龍身，常爲(wèi)種種諸蟲食噉，膿血流溢，饑渇苦惱。又彼比丘以瞋忿心惡業(yè)緣故，死便即作小毒龍身，生我腋下，?於我血，?氣觸身不可堪忍，是故我身?膿血滿。龍白佛言：大悲世尊！唯願(yuàn)慈哀救濟(jì)於我，令我脫彼怨家毒龍。爾時(shí)，世尊以手抄水，發(fā)誠實(shí)語，作如是言：我曾往?於饑饉世，爾時(shí)願(yuàn)作大身衆(zhòng)生，長廣無量，以神通力於虛空中唱如是言：彼野澤中有大身蟲，名曰不瞋，汝等可往取其身肉，以爲(wèi)飲食，可得不饑。時(shí)彼世中人非人等，聞此聲已，一切悉往競?cè)∈持?。說是真實(shí)諦信語時(shí)，彼龍腋下小龍即出。時(shí)此二龍俱白佛言。世尊。我等久近離此龍身解脫殃罪。佛告龍言。此業(yè)大重。次五無間。何以故。若有四方常住僧物?；颥F(xiàn)前僧物。篤信檀越重心施物?；蚴y果樹園飲食資生。牀蓐敷具。疾病湯藥。一切所須。私自費(fèi)用。或持出外乞與知識(shí)親里白衣。此罪重於阿鼻地獄所受果報(bào)。是故汝等可受三歸，歸三寶已，乃可得往於冷水中。如是三稱三寶，身即安隱得入水中。爾時(shí)，世尊即爲(wèi)諸龍而說偈言：

寧以利刀自割身，　　支節(jié)身分肌膚肉，

所有信心捨施物，　　俗人食者實(shí)爲(wèi)難。

寧吞大赤?鐵丸，　　而使口中灮燄出。

所有衆(zhòng)僧飲食具，　　不應(yīng)於外私自用。

寧以大火若須彌，　　以手捉持而自食，

其有在家諸俗人，　　不應(yīng)輙食施僧食。

寧以利刀自屠膾，　　身體皮膜而自噉，其有在家諸俗人，　　不應(yīng)取受僧雜食。

寧以自身投於彼，　　滿室大火猛燄中，

其有在家俗人輩，　　不應(yīng)坐臥僧牀席。

寧以大?尖鐵錐，　　拳手掘持便焦?fàn)€。

其有在家俗人等，　　不應(yīng)私自於僧物，

寧以勝利好刀砧，　　而自臠切其身肉。

勿於出家清淨(jìng)人，　　發(fā)起一念瞋恚心。

寧以自手挑兩眼，　　捐棄投之?dāng)S於地。

其有習(xí)行善法者，　　不應(yīng)懐忿瞋心視，

寧以?鐵鍱其身　　東西起動(dòng)行坐臥，不應(yīng)瞋忿心妬嫉　　而著衆(zhòng)僧淨(jìng)施衣。

寧飲灰汁鹹鹵水　　?沸爍口猶如火，

不應(yīng)懷貪毒惡心　　服食衆(zhòng)僧淨(jìng)施藥

爾時(shí)世尊說此偈已，一萬四千諸龍衆(zhòng)等悉受三歸，所有過去現(xiàn)在業(yè)報(bào)諸苦惱中而得解脫，?信三寶其心不?。復(fù)有八十億諸龍衆(zhòng)等，亦於三寶起歸敬心。

又大集經(jīng)云：或作比丘，所作種種資生之具，皆是信心檀越所施。而是衆(zhòng)生或自食噉，或與他人，或共衆(zhòng)人，盜竊隱藏私處自用。如是業(yè)故墮三惡道久受勤苦。復(fù)有衆(zhòng)生貧竆下賤不得自在，是故出家，望得冨饒解脫安樂。既出家已，懈怠懶惰，不讀誦經(jīng)，禪慧精勤，捨而不習(xí)，樂知僧事。復(fù)有比丘晝夜精勤，樂修善法，讀誦經(jīng)典，坐禪習(xí)慧，不捨須臾。以是因緣，感諸四輩，種種供養(yǎng)。時(shí)知事人得利養(yǎng)已，或自私食，或復(fù)盜與親舊俗人。以是等緣，久處惡道，出已還入，如是愚瞑，不見當(dāng)來果報(bào)輕重。我今戒勑沙門弟子，念法住持，不得自稱我是沙門真法行人，倚衆(zhòng)僧故，受他信施物，或餅、或菜、或果、或蕐，但是衆(zhòng)僧所食之物，不得輒與一切俗人，亦不得云此是我物，別衆(zhòng)而食。又亦不得以衆(zhòng)僧物貯積興生種種販賣，云有利益，招世譏嫌。又亦不得出貴收賤，與世爭利。又亦不得爲(wèi)於飲食及僧因緣，使諸衆(zhòng)生墮三惡道。應(yīng)須勸引安善法中，令比丘衆(zhòng)真信三寶，攝諸衆(zhòng)生乃至父母，令得安隱，置三解脫。

又十輪經(jīng)云：若有四方僧物資生襍物等。持戒破戒如是人等。悉不與之。以是因緣。命終已後皆墮阿鼻地獄。

又大集經(jīng)濟(jì)龍品云。時(shí)娑伽羅龍王白佛言。而此龍中或有諸龍。所受樂報(bào)猶如諸天。或有受樂如人。有如餓鬼。有如畜生。有如地獄。受大辛苦。說是語已。時(shí)娑伽羅大龍王子。名青蓮蕐面。前白佛言。世尊。我何惡業(yè)罪因緣故來生龍中。身大端正。所有色觸受用猶如火燒。常無衣服赤體而行。如我父王受樂　勝如轉(zhuǎn)輪王果報(bào)不異。佛言。蕐靣當(dāng)爲(wèi)汝說。乃往過去三十一劫。有佛世尊名曰尸棄。時(shí)彼世中有王，名曰裴多冨沙。彼冨沙王，於三月中，供養(yǎng)彼佛，并及無量百千四沙門果、大菩薩衆(zhòng)，以種種衣服、飲食、湯藥而供給之。至心聽法已，即發(fā)菩提心，并爲(wèi)造寺，種種供養(yǎng)。彼王第一太子，名裴多娑樹帝，見佛聞法，於流轉(zhuǎn)中，生大怖畏，從父王邊願(yuàn)求出家。王報(bào)任意。既出家已，又白父言：我欲寺上停止。王言：亦隨。時(shí)尸棄佛衆(zhòng)僧弟子在彼寺中受用飲食，彼冨沙子裴多樹帝，妬嫉心生，恒瞋罵之。時(shí)彼僧衆(zhòng)被瞋罵已，悉離寺去，見僧去已，生歡喜心，即自念言：彼去者好，我大安隱，恣用寺內(nèi)衣服飲食，有餘人來，即不聽住。由具惡業(yè)，命終之後，生大地獄，經(jīng)無量千萬那由他歲，受諸火燒。地獄得脫，生餓鬼中，復(fù)經(jīng)無量受大辛苦。餓鬼中死，還墮地獄，脫地獄已，生餓鬼中，如是經(jīng)由三十一劫，於流轉(zhuǎn)中，具足如是受諸辛苦。佛言：蕐靣！彼娑樹帝者豈異人乎？即汝身是也。乃往過去惡業(yè)因緣故，生大地獄、餓鬼、畜生，輪轉(zhuǎn)受苦，經(jīng)是三十一大劫中，備受衆(zhòng)苦未曽暫捨，以殘業(yè)故來生龍中受是惡報(bào)。時(shí)蕐靣龍聞是語已，大聲啼哭，舉身自投四支布地，禮拜白佛作如是言：我今至心從佛懴悔。不敢覆藏。我今至誠入於骨髓。歸依佛法僧。乃至壽盡。作優(yōu)婆塞。佛言。善哉善哉。如是歸依我者。得盡彼業(yè)。此中死已。値彌勒佛。得於人身。於彌勒佛法中出家。證羅漢果。