上王都御史書

上王都御史書

有光聞天下之人材，其爲(wèi)君子小人，皆有一定之性。古之所謂知人者，非茍知之而已也。始知其如此，則其終身不能易也。伯樂之於馬，卞和之於玉，如令馬非絶塵，玉非連城，二人者必不顧；如令二人者顧之，而馬與玉豈有變?cè)?？馬與玉而有變，則天下亦不號(hào)爲(wèi)伯樂、卞和矣。故以爲(wèi)人之賢不肖有定，而古之知人者，決於一見，而終其身不易。彼有改節(jié)易操者，必其始非真性，有矯而爲(wèi)之者，特其號(hào)爲(wèi)知人者之不至焉耳。孔子曰：舉爾所知。葢謂已知之矣，則其舉之不疑也。故大臣之相其君，其平日常有意於天下之人材，一旦而任事權(quán)，而舉平日之所知，葢優(yōu)然而有餘，是以能佐國家成光明之業(yè)，其聲名永與天地?zé)o窮。若夫取之於臨時(shí)，處極貴之地，而欲以週知天下之人材，不能如其取於素之爲(wèi)裕也。有光不材，不敢附於當(dāng)世之賢者，念始初閤下爲(wèi)縣時(shí)，相知最深，葢不謂其不肖也。閤下清明直亮。少所許可。而獨(dú)於有光而加顧。自此閤下爲(wèi)郡二千石。敭歴外省。及陞中丞。治河漕濟(jì)州淮揚(yáng)間。有光數(shù)往來京師。道所歴。閤下未嘗不垂顧。念閤下非有私於有光，以爲(wèi)爲(wèi)國家急於當(dāng)世之人材如此。前嵗得舉進(jìn)士。閤下方召入爲(wèi)司徒時(shí)。與諸進(jìn)士旅見，閤下獨(dú)加禮異於尋常。今嵗入覲，閤下府第深嚴(yán)，有光一再見，然不拒逆而進(jìn)之。閤下不以綦貴輕天下之士，而猶惓惓於其素知者如此。有光自以諸生文學(xué)不辦治縣，而事多泥古，與世乖忤。監(jiān)郡及臺(tái)省大吏無相知者，其考宜殿而獨(dú)免於過謫，則閤下之於有光，信乎如古人所謂的然昭晰，自斷於內(nèi)，而了於??之中，此士之所以伸於知已者也。然不能不惴惴自懼，恐其有改節(jié)易操，而有負(fù)於閤下者。有光之爲(wèi)縣，不敢自附古人，然惟?持小民，而姦豪大猾多所不便，遂騰謗議。顧今小民之情不聞於上，故有光之受讒搆無已。夫今銓部之所取信者監(jiān)郡，監(jiān)郡之刺舉，未盡出於公與明。漢人有言：陛下以使者爲(wèi)腹心，使者以從事爲(wèi)耳目，尚書之平，而決於百石之吏，此亦今世之弊也。且監(jiān)郡所薦舉，無不極其褒美，語其治行，雖古之龔、黃、卓魯不能有加。然古之吏皆積久而成，今並布衣諸生少年逺者僅二載，何治之卓卓如此。夫果能如此，則其縣治矣。何遷代之後，其彫殘猶故也。如此，則考其舉刺，亦有類於謾欺者矣。況監(jiān)郡之外，復(fù)有采取流言，飛文一被口語，無自全者。閤下清徳重望，彈壓百吏，凜然風(fēng)裁，監(jiān)郡者不敢爲(wèi)欺謾，其刺舉必公與明，其讒説亦無自至于臺(tái)省。然唐虞之世，賢聖在朝，猶有讒説壬人，以周之盛，而寺人畏讒，則雖登明選公，舉世咸仰閤下贊翊聖朝之盛，而寧獨(dú)無有光前之所論者。念三十餘年受知於閤下，今仕塗顛隕於鑠金毀骨之日，至閤下務(wù)委曲而全濟(jì)之，此所以有伯樂。卞和之喻也。又念前世宰相，未嘗隔天下之士，世多議韓退之上宰相書，然退之非重爵祿者，顧三代之盛，上下之交常通，而於吾君吾相有可以情告者。如王介甫平生髙介，天子之所不能屈，當(dāng)其窮而上宰相之書，自言其勢(shì)之所宜憐者不諱也。況有光以閤下之素知，若有所隠而不告，不又幾於有負(fù)於閤下哉？自古一士之不遇至微，而後之人追論其世，乃以一士之故，而歸咎於當(dāng)世之公卿大臣者多矣。今日之遷，自於銓部，非閤下之所及知。苐以爲(wèi)縣，既已無狀，復(fù)勉而佐郡，益違其性，而志氣衰沮，如敗軍之將，沒世不復(fù)。欲從閤下乞改一文學(xué)博士之官，以養(yǎng)老親。顧自初登第時(shí)，已有此意，恥於求乞而有所不敢。若至今日乃言之，似近於時(shí)窮勢(shì)迫，慕戀祿位而不知止，故敢以不肖之軀求解而去。官雖微，而出處進(jìn)退宜明，是以竊有求於閤下，使知有光之仕宦，雖顛倒狼狽，未嘗有負(fù)於閤下平日之知。伏惟憐而哀之，使得全其身名以去，不墮落於讒人之口，不勝幸甚。瀆冒威尊，不任惶恐之至。