重刻蓮宗寶鑑序

優(yōu)曇大師徹證禪宗，專心淨(jìng)土，自利早圓，悲臻未悟，將?佛一門集成十卷，顯諸佛轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)之機(jī)輪，闢衆(zhòng)生信不信之障礙，其引據(jù)確，其?攝周，其設(shè)敎融，其指歸提，可謂大有功于後學(xué)?也。?末?我相自高，邊見分執(zhí)，貶淨(jìng)土爲(wèi)小乘，指?佛爲(wèi)權(quán)行，甚?向人涎唾下覔尖新語(yǔ)句，蘊(yùn)在八識(shí)田中，以爲(wèi)究竟極則，及乎到頭，一毫無(wú)用，是之謂棄楚璧而寶燕石，反鑑而索照也，其亦不辯甚矣。夫我?迦文佛不妄語(yǔ)?，不?語(yǔ)?，彌陁經(jīng)云：一心不亂，專持名號(hào)，乃至七日，?得徃生。?蕐經(jīng)云：若人散亂心，入於墖廟中，一稱南無(wú)佛，皆?成佛道。此其披心瀝膽，徹底爲(wèi)人，此言不信，誰(shuí)爲(wèi)可信？此言可信，又何疑于淨(jìng)土?佛之門乎？要而言之，七日不亂爲(wèi)何等心？入墖廟稱南無(wú)佛之時(shí)又何等心？能?得之，禪道如是而巳。若是眞師子兒，哮吼一聲，百獸腦裂，說(shuō)淨(jìng)土亦得，說(shuō)禪亦得，說(shuō)淨(jìng)土?禪、禪?淨(jìng)土亦得，雙是亦得，雙非亦得，終日念未??，終日生未?生，終日無(wú)念不妨說(shuō)?，終日無(wú)生不妨說(shuō)生，圓陁如摩尼珠，求其住足處了不可得，何禪何淨(jìng)土而乃二之？然雖如是，更有一句彌陁未曾道?，欲盡情吐露，柰舌根短也。噫！掣電之機(jī)，留待哲?。