晚翠堂記

晚翠堂記

物有同?而絶異者。余於草木觀之矣。風(fēng)雷之所鼓動。雨露之所發(fā)生，枿而枝，枝而幹，綿山亙谷，如青雲(yún)被覆。逺近一色。松栢蒲栁，孰辨其勝負也。及一氣之烈。蒼然而不悴。欎然而益蕃?；匾曄蛑\(zhòng)木。何其暴榮遽落。曽弗及乎旦暮之近。況能與之偃蹇於氷雪之中也哉。蓋衆(zhòng)木榮於一時。時之變也。不能不變。而松栢貫四時，歴千?，其大百圍，其高參天，不以時而盛衰也。然後別其髙直秀竦之姿，而先後遲速有弗足論者，此君子取之以比徳乎。大抵士之特立不回者，非若新進之易合，人方以為榮而不足為吾榮，人方以為辱而不足為吾辱。阨於前也，既乆，則伸於後也必大。畜於內(nèi)也既足，則發(fā)於外也必周。此馬援卒成其大噐，楊震亦起於五七，奚趐松栢之在衆(zhòng)木歟。然余之所見者亦尠也。臨汾單守道者，元中大夫湖南?訪司副使明卿之孫，政議大夫同知通政院事仁羙之子也。乃能刮磨豪習(xí)，折莭讀書，雖間關(guān)兵馬間，亦不少輟。甞失其母，走三千里，訪於金陵得之，縉紳咸稱其孝焉。國朝置國子學(xué)，聚四方之學(xué)者，遂由諸生升上舍。未幾，衆(zhòng)皆超遷為羙官，橫金躍馬，驚駭閭里。守道方從余來中都，分教諸子弟，乃以晚翠名其游息之所以自厲，而無一毫媒祿意，信其落落如松栢之翠，而非暴榮遽落者比矣。嗚呼！松栢之於衆(zhòng)木?也，其材恒見於晩；士之與常人?也，其志亦成於晚，事固不貴乎早也。余知守道將有為於乆屈之餘，而發(fā)其所蓄無疑矣。因其求文以記之，故申其說如此，而復(fù)戒其守云。