梁武帝

梁武帝 不法先王治用儒，舍身傾國事浮屠。堪嗟餓病?城日，曾得空王救死無。

梁武帝 疫癘之生，必自內(nèi)不足者始。疫癘不能擇人也，內(nèi)有不足則虗，虗則自疑，自疑其疾，疾有不至者乎？異

梁武帝 史稱武帝好佛，餓死臺(tái)城而佛不救，因以病佛，此訛也。武帝味道忘食，常持一齋，或遇政宂，則漱口以

梁武帝 史稱武帝好佛，餓死臺(tái)城而佛不救，因以病佛，此訛也。武帝味道忘食，常持一齋，或遇政宂，則漱口以

梁武帝 予正訛集中，旣辨明武帝餓死之誣，而猶未及其餘也。如斷肉蔬食，人笑之，然田舍翁力耕?富，尙能窮

梁武帝 予正訛集中，既辨明武帝餓死之誣，而猶未及其余也。如斷肉蔬食，人笑之，然田舍翁力耕?富，尙能窮

梁武帝 疫癘之生，必自內(nèi)不足者始。疫癘不能擇人也，內(nèi)有不足則虗，虗則自疑，自疑其疾，疾有不至者乎？異

梁武帝論 治國之道如養(yǎng)生。然養(yǎng)生者不能保身之無病，而務(wù)求醫(yī)以藥之；治國者不能必政之無失，而務(wù)納諌以救

梁武帝書 數(shù)朝帖與前譙王破堽等帖，同是一手僞作。長睿以爲(wèi)筆勢糺繞，其僞不疑，是也。至謂此三帝草書，當(dāng)

梁武帝論 治國之道如養(yǎng)生。然養(yǎng)生者不能保身之無病，而務(wù)求醫(yī)以藥之；治國者不能必政之無失，而務(wù)納諌以救