荅李生第一書

荅李生第一書

辱書，適曛黒使者立復(fù)不果一二承來(lái)意之厚。傳曰：言及而不言失人粗書其愚爲(wèi)足下荅。幸察來(lái)書所謂今之工文。或先於竒怪者，顧其文工與否耳。夫意新則異於常，異於常則怪矣。詞髙則出衆(zhòng)，出衆(zhòng)則竒矣?；⒈?，不得不炳於犬羊；鸞鳯之音，不得不鏘於烏鵲；金玉之光，不得不炫於瓦石。非有意先之也，廼自然也。必崔嵬然後爲(wèi)岳，必滔天然後爲(wèi)海。明堂之棟，必橈雲(yún)霓。驪龍之珠必固深泉。足下以少年氣盛。固當(dāng)以出拔爲(wèi)意。學(xué)文之初。且未自盡其才。何遽稱力不能哉。圗王不成。其弊猶可以覇。其僅自見也。將不勝弊矣。孔子譏其身不能者。幸勉而思進(jìn)之也。來(lái)書所謂浮艶聲病之文。恥不爲(wèi)者。雖誠(chéng)可恥，但慮足下方今不爾，且不能自信其言也。何者。足下舉進(jìn)士，舉進(jìn)士者，有司髙張科格，每嵗聚者，試之其所，　乃足下所不爲(wèi)者也。工欲善其事，必先利其噐。足下方伐柯而捨其斧斤，可乎哉。恥之不當(dāng)求也，求而恥之，惑也。今吾子求之矣，是徒涉而恥濡足也。寕能自信其言哉。來(lái)書所謂急急於立法寕?cè)苏?。乃在位者之事。聖人得所施爲(wèi)也。非詩(shī)賦之任也。功既成。澤既流。詠歌紀(jì)述光揚(yáng)之作作焉。聖人不得勢(shì)，方以文詞行於後。今吾子始學(xué)未仕。而急其事。亦太早計(jì)矣。凡來(lái)書所謂數(shù)者，似言之未稱，思之或過(guò)，其餘則皆善矣。既承嘉恵，敢自踈怠，聊復(fù)所爲(wèi)，俟見方盡。湜再拜。