?愚菴和尚

?愚菴和尚

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弟折困於夢(mèng)幻素矣，自湖上歸來(lái)，頽然聽造化?削，一丘以外未敢輒預(yù)聞也。惟吾法兄和尚不倦津?，爲(wèi)法檀度，如淸涼月下曯，?惱宇內(nèi)，名儒?德浩然爭(zhēng)趨，豈退殘者敢?接羽翼而天飛乎？至若不愛身命，惜無(wú)上道，言必繇乎至?，行必期于可信，乃不敢輕自屑越，有外於法兄心期之素耳。前者乍聞?shì)浾摚?欲奉尺書于侍者以息紛紜，在法兄固不待披肝瀝膽而後相悉，第恐兩會(huì)下龍?未能盡知，則越俎之嫌事更滋多。?承吳門紳士殷?至再，故遣賦子入越，敬受命於下執(zhí)事。重荷虗公雅度，過(guò)情越量，令當(dāng)之者反有難勝之懼，隨以來(lái)翰示諸同人，莫不傾心誦服，拜賜周旋。葢自??西來(lái)，花開五葉；明興以後，桂惟二株。遡本窮源，皆小釋迦之後，平展則兩不相傷，分析則彼此無(wú)益。況澄和尚崛起斯宗，家喻戶?，雖三尺之童咸知有雲(yún)門古佛。法兄與佛日、東山、百丈入室親承，各佩印記，正可嫓美匡眞四哲，豈宗祧冐濫者可同年而語(yǔ)，置臆說(shuō)於其間?？雙白來(lái)，益知老法兄大義宅心，平懷率物，心?相炤，自幸不後古人。?嚴(yán)統(tǒng)全板巳束之孤峰之頂，靑山不動(dòng)，浮雲(yún)厺來(lái)，種種出沒，俱可付之紅爐?雪矣。特戒首座報(bào)命，耑?高明達(dá)之外?，竝喻?下諸賢廓爾銷鎔，渙然氷釋，盡截葛藤，頓轡於太虗之宇，不獨(dú)吾?式靈，兩宗胥慶，而弟亦可不負(fù)老?兄?jǐn)?shù)載知巳之至?也。其中要略，雙白能證明之，臨書可勝翹切。再荷

??座元師洎雙白居士同齋?，幒骂C，踴躍拜啓，捧繹詞?，感愧交集。諒哉！不愛身而惜道，言期至誠(chéng)，行期可信，葢巳?法兄和尚深鑒弟爲(wèi)?爲(wèi)?之苦?，非待?日矣。天下公是公非，自有確論，阿私立?，不穢則贋，書必不傳，傳亦不久。世諦尚爾，而況?門中人立?門中言，而進(jìn)退?門表表英哲?？諸方外?，孰不有?父？孰不有宗譜？設(shè)一旦紛更割裂之，訕侮屈折之，爲(wèi)子若孫置之不聞，曰：吾於世無(wú)諍也。而博長(zhǎng)?之名，是尚有人心者?？?幸白於當(dāng)世，?鑑于高賢，吾儕和柔之門，不過(guò)明斯意而巳。況邀法兄出光明於一指，布甘露于大千，能令堅(jiān)峙之我山立摧久幽之闇?zhǔn)遥龆?抱釋丸、蟬封解殼，坦坦康莊頓遊無(wú)競(jìng)，從前仝堂之詬誶與強(qiáng)引之葛藤皆賴法兄一時(shí)銷斷，釀佛命之元和、生善信之渴仰，而尤令天下知原無(wú)不可攝化之人，一舉而衆(zhòng)善備矣，豈非得未曾有之慶幸哉？書到日，?示越中人士，凡屬見聞咸加額賛嘆，亦幷喜弟初?之適相符也。座元師才品兼優(yōu)，且能致師?于楮墨之外，葢此一?所係?門非細(xì)?，無(wú)容坐?。然而未得其人，事慮不成，成亦不美，?吾?兄深心大力毅然爲(wèi)之，而任又得人，乃相與有成耳。至雙老繭足炎溽，遄往遄來(lái)，非植因正信、仰副盛心，安能懇懇如是乎？烈暑將徂，涼颸襲體，時(shí)披珠玉，坐挹芝蘭，老?兄之惠我良多，謝非言盡，且?徑山一叚幡然皆見皆仰之風(fēng)，固非淺量人所幾及也。目下需行之事，與季超昆仲酌之，想衆(zhòng)善?定有方便，耑使與王居士自能悉之。至論定一書及善後良規(guī)，一聽鼎命，而天界之行似亦不可緩也。尚圖耑謝，臨楮可勝注仰。