謚

謚

謚者何也？謚之爲(wèi)言引也。引烈行之跡也，所以進(jìn)勸成德，使上務(wù)節(jié)也。故禮特牲曰：古者生無爵，死無謚。此言生有爵，死當(dāng)有謚也。死乃謚之何？言人行終始不能若一，故據(jù)其終始，後可知也。士冠經(jīng)曰：死而謚之。今也所以臨葬而謚之何？因衆(zhòng)?，欲顯揚(yáng)之也。故春秋曰：公之?自乾侯。昭公死於?乾侯之地，數(shù)月歸，至急，當(dāng)未有謚也。春秋曰：丁巳葬，戊午日下側(cè)，乃克葬。明祖載而有謚也。

黃帝先黃後帝何？古者順?biāo)郎Q，各持行合而言之，美者在上。黃帝始制法度，得道之中，萬世不易，名黃，自然也。後世雖聖，莫能與同也。後世得與天同，亦得稱帝，不能立制作之時(shí)，故不得復(fù)黃也。謚或一言，或兩言何？文者以一言爲(wèi)謚，質(zhì)者以兩言爲(wèi)謚。故尚書曰：髙宗，殷宗也。湯死，後世稱成湯，以兩言爲(wèi)謚也。號(hào)無質(zhì)文，謚有質(zhì)文何？號(hào)者，始也，爲(wèi)本，故不可變也。周巳後用意尤文，以爲(wèi)本生時(shí)號(hào)令善，故有善謚，故舎文武王也。合言之，則上其謚，明別善惡，所以勸人爲(wèi)善，戒人爲(wèi)惡也。帝者，天號(hào)也，以爲(wèi)堯猶謚，顧上世質(zhì)直，死後以其名爲(wèi)號(hào)耳。所以謚之爲(wèi)堯何？爲(wèi)謚有七十二品，禮記謚法曰：翼善傳聖，謚曰堯，仁聖盛明謚曰舜，慈惠愛民謚曰文，強(qiáng)理直謚曰武。

天子崩，臣下至南郊謚之者何？以爲(wèi)人臣之義，莫不欲褒大其君，掩惡揚(yáng)善者也。故之南郊，明不得欺天也。故曽子問孔子曰：天子崩，臣下之南郊告謚之。

諸侯薨，世子赴告天子，天子遣大夫?其葬而謚之何？?不誄長，賤不誄貴。諸侯相誄，非禮也，臣當(dāng)受謚於君也。

卿大夫老歸死，有謚何？謚者，別尊卑，彰有德也。卿大夫歸無過，猶有祿位，故有謚也。

夫人無謚者何？無爵故無謚。或曰：夫人有謚。夫人一國之母，修閨門之內(nèi)，群下亦化之，故設(shè)謚以彰其善惡。春秋傳曰：葬宗?姫。傳曰：其稱謚何？賢也。傳曰：哀姜者何？莊公夫人也。卿大夫妻無謚何？賤也。八妾所以無謚何？卑賤無所能務(wù)，猶士卑小，不得有謚也。太子夫人無謚何？本婦人隨夫，太子無謚，其夫人不得有謚也。天子太子，元士也。士無謚，知太子亦無謚也。附庸所以無謚何？卑小無爵也。王制曰：爵祿凡五等。附庸本非爵也，

後夫人於何所謚之？以爲(wèi)於朝廷。朝廷本所以治政之處，臣子共審謚，白之於君，然後加之。婦人大夫，故但白君而已，何以知不之南郊也？婦人本無外事，何爲(wèi)於郊也？禮曽子問曰：唯天子稱天以誅之。唯者，獨(dú)也。明天子獨(dú)於南郊耳。顯號(hào)謚何法？法曰：未岀而明，巳入有餘光也。

白虎通德論卷第一。