淨(jìng)因院?記

淨(jìng)因院?記

余嘗論?，以爲(wèi)人禽、宮室、器用，皆有常形。至於山石竹木、水波煙雲(yún)，雖無(wú)常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不當(dāng)，雖暁?者有不知。故凡可以欺世而取名者，必託於無(wú)常形者也。雖然，常形之失，止於所失，而不能病其全。若常理之不當(dāng)，則舉廢之矣。以其形之無(wú)常，是以其理不可不謹(jǐn)也。丗之工人，或能曲盡其形。而至於其理。非髙人逸才不能辨與可之於竹石枯木。真可謂得其理者矣。如是而生。如是而死。如是而攣拳瘠蹙。如是而條逹遂茂。根莖節(jié)葉。牙角脈縷。千變?nèi)f化。未始相襲。而各當(dāng)其處。合於天造。厭於人意。蓋逹士之所寓也。歟昔嵗常?兩叢竹於淨(jìng)因之方丈，其後出守陵陽(yáng)而西也，余與之偕別長(zhǎng)老道臻師又?兩竹梢一枯木於其東齋。臻方治四壁於法堂，而請(qǐng)於與可，與可旣許之矣。故余并爲(wèi)記之。必有明於理而深觀之者，然後知余言之不妄。經(jīng)　進(jìn)。東坡文集事略卷第五十四。