歐陽先生文?序

宋興五季之後。文章視唐益下。其能振而復(fù)古。以繼昌?韓子者。則有一人焉。曰歐陽文忠公。故當(dāng)時(shí)蘇文公極推尊之。與孟子韓子並言。文公非?扵公也。蓋公天下之言也。天下之人。亦不以文公之言為過。吾甞反覆讀之。見公之大節(jié)。在宋為名臣。而文章特一事而巳。其居諫垣。其居政府。設(shè)施議論。若三弊五事。脩河利害。及討趙元昊。曠?無功。為陳三?。何其剴切明白如此。惜不得盡行其說。至言石介亦事之小者。社范韓冨四臣。為小人?構(gòu)。一旦同罷。而無敢辯者。乃上?極論其忠。而希文之出守饒州也。復(fù)扺書髙若訥。責(zé)其不諌。遂謫夷陵。始非不知忤若訥，意必獲罪，誠不暇為身計(jì)，而惜朝廷去一正人，甘與同斥而不辭，其忠君體國為何如哉。顧以文章稱之者，未足以盡其大也。茍以文章為上下，則泰誓論文王不當(dāng)改元，武王不當(dāng)冐文王之元年，破偽書之妄，而詩譜國風(fēng)先後世次，猶有功聖人之刪述，冝其與孟子、韓子並言也。嗚呼！孟子?千餘年而得韓子，韓子?二百餘年而得公，其人物之髙，道徳之盛，發(fā)之扵言，奚啻一元之氣流行宇宙，而賦扵萬物，不見雕?之巧，而至巧寓焉。故為學(xué)者?宗，雖有負(fù)竒好勝，欲進(jìn)扵先秦兩漢者，亦無以過之矣。金華馮忠者，學(xué)精而志堅(jiān)。洪武五年薦于春官，以少不更事，俾居成均卒學(xué)。而余亦被召為助教，遂從余學(xué)古文。時(shí)天朝方鏟時(shí)之陋習(xí)，將一變而至扵古，則不可不取法文忠公矣。忠肄業(yè)之暇，録其文之粹者，凡一百七十二篇，?為六卷，題曰文?，謂法之?在也。可謂有志之士。由是而進(jìn)，去古何達(dá)邪。既成示予，故為序以志忠之勤，且使觀其文而想其人也。洪武七年?在甲寅夏五月二十日。檇李後學(xué)貝瓊序。