雲(yún)笈七籖卷之三十九仕九

雲(yún)笈七籖卷之三十九仕九

宋張君房輯。明張萱訂說戒。

老君說五戒

老君曰：是五戒者，持身法之根。善男子、善女人，願(yuàn)樂善法，受持終身不犯，是爲(wèi)清信，得經(jīng)得法，永成道真。於是尹喜聞受旣巳，再拜而問：何故有五？

老君曰：五者，攝一切惡。猶天有五精，以攝萬靈；地有五行，以攝羣生；人有五藏，以攝神明。戒者，防也，防其失也。失而不防，則三塗盈?，天人虛空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也。何故失也。

老君曰。本得無失。而得亦無所失。又曰。五戒者。在天爲(wèi)五緯。天道失戒。則見災(zāi)祥。在地爲(wèi)五嶽。地道失戒。則百穀不成。在數(shù)爲(wèi)五行。五數(shù)失戒。則水火相薄。金木相傷。在治爲(wèi)五帝。五帝失戒。則祚夭身亡。在人爲(wèi)五藏。五藏失戒。則性?狂。又曰：是五戒於此而順於彼。故煞戒者，東方木也，受生氣，尚於長(zhǎng)養(yǎng)，而人犯煞，則肝受其害。盜戒者，北方水也，太隂之精，主於閉藏，而人爲(wèi)盜，則腎受其殃。婬戒者，西方金也，少隂之質(zhì)，男女貞固，而人好婬，則肺受其沴。酒

戒者，南方火也，太隂之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語戒者，中夾土德，而人妄語，則脾受其辱。五德相資，不可?缺。又曰：此五失一，則命不成。是故不煞者乃至無有煞心，不盜者乃至無有邪取，不淫者乃至無有邪念，不飲酒者乃至無有勢(shì)立，不妄語者，乃至無有漏泄。如是可謂成也。又曰：戒中淫酒，能生五惡。戒者，戒惡也。世之男女讙淫，罹于骨肉，上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭(zhēng)訟，禍命辱身，妄詐欺誑，罔有所由。六親相盜，非但於他，煞害衆(zhòng)生，利養(yǎng)身口。如此等軰，見生受業(yè)，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。如有出者，當(dāng)在邉夷，短命傷殘，夫婦醜惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安；如有財(cái)畜，爲(wèi)人所奪。言說不信，人所不親；意慮惽塞，衆(zhòng)所慢輕。