御製原教等篇墨刻二冊(cè)又三卷到

御製原教等篇墨刻二冊(cè)又三卷到

當(dāng)卽出郊跪迎至署，恭設(shè)香案，望闕叩頭謝恩，祇領(lǐng)恭誦。欽惟我皇上仁符昊眷，誠(chéng)格天心。當(dāng)禁垣竊發(fā)之時(shí)，雷雨顯彰夫助順；逮勍旅徂征之日，欃槍淨(jìng)掃夫餘氛。固已畿輔奠安，寰區(qū)聞喜矣。茲輯九月以來(lái)訓(xùn)諭之旨，申警之文，彚勒貞珉，普頒翠帙。欽承恩賜，敬繹綸言。原正教以黜邪，則經(jīng)正民興之道也；行實(shí)政以教忠，則知人安民之德也。有堯舜咨儆之思。而盡心竭力。仰答天恩之訓(xùn)著。有禹湯修省之德。而遇變罪已。酌減慶典之詔頒。至於澄敘官方。修明武備。戒貪墨以厚民業(yè)。警叢脞以亮天工。不惜丁凝反覆以求詳。固由疾痛顚連之在抱。惟漢唐以後。?多變端?；蚴яS於強(qiáng)藩、或寄權(quán)於重鎭，或饑徭之太甚，或邊釁之多開(kāi)。揆其致事之由，究因失德之故。今借卦教而造逆，本非失業(yè)無(wú)所賴之民；?禁地以肆邪，出乎人情不及料之外。聖心之慈祥愷惻，本共白於臣民；聖德之正大光明，亦無(wú)慚於史冊(cè)?；噬夏艘苑倒\(chéng)，爲(wèi)昭事之本，哀無(wú)罪，則推原於教化之未至；訓(xùn)有位，則引咎於人政之未宜。茍有心知，能無(wú)感泣，雖至頑鈍，亦當(dāng)奮興。敢不滌慮澡神，竭謀致力，盡當(dāng)爲(wèi)之職事，戒積習(xí)之因循，冀荅高深，稍寛尸素。所有凜遵，感悚下忱，謹(jǐn)繕摺具奏，叩謝天恩，伏乞皇上睿鑒。謹(jǐn)奏。