?除右正言第一章

?除右正言第一章

右臣近被聖恩，擢寘諌列，內(nèi)惟譾薄，媿無(wú)以稱。?具辭免，不?俞允。?伏思念　陛下所以不次用臣者，豈徒備二省之員，為朝廷羙觀而巳。蓋授之以名者必求其實(shí)。任之以職者必責(zé)其効。故臣拜命之?，未敢指陳政事。而首論治亂之本原，人君之大體。庶有以副公朝圖任之誠(chéng)意。盡愚臣平昔之所學(xué)。惟　陛下母憚煩而試聽之。臣聞書稱尭之徳曰：稽于衆(zhòng)，舍巳從人。舜戒其臣曰：予違汝弼，汝無(wú)靣從，退有後言。伊尹之告太甲曰：有言逆于汝心，必求諸道。有言遜于汝志，必求諸非道。傅説之復(fù)于高宗曰：惟木從繩則正，后從諌則聖。然則古之聦明睿知之君，所以能大過於人者，未有不以求諌為先務(wù)也。今　　陛下居乆安之時(shí)，乘不?之勢(shì)，崇起教化，修舉法度，粲然追跡於三代之隆者，豈有他哉。特以　陛下至誠(chéng)虛巳，首開言路，故人人自竭，樂告善道，而天下之情無(wú)不通也。然臣尚有疑者，自去嵗以後，屢罷言事之官，中外臣民不知其詳，徃徃?議，以謂　陛下好贒之志稍異於?年，納諌之心漸怠於昔日，臣竊憂之。恭惟　祖宗以來(lái)，尤以臺(tái)諌為重，雖所言者未必盡善，所用者未必皆贒，然而借以彈擊之權(quán)，養(yǎng)其敢言之氣者，乃所以制姦邪之謀於未萌，防政令之失於未兆也。今　陛下深居九重，政在大臣之際，固冝開廣聦明，留意採(cǎi)

納。而前日臺(tái)諌數(shù)人相繼罷去，甚者至於不?其所論之是非，不察其所爭(zhēng)之當(dāng)否，陽(yáng)餌以羙遷，隂，奪其言責(zé)，使忠正之臣憤懣而不能發(fā)，修?之士愧報(bào)而不敢受。若果出於　陛下之意邪，則?損聖徳，不可不戒。若出於大臣之計(jì)邪，則　陛下冝察其用心，不過欲排天下之公議，以快其?意而巳。臣?謂姦人用事之始，惟?諌足以折其謀，至於禍胎旣成，雖聖賢不能救其害?！”菹乱暳钊蘸稳纭∽孀谥?，而乃一聽大臣之所為，蔽耳目之任而挫忠義之氣，非所謂愼終如始者也。臣之所以先獻(xiàn)此言者，非謂黍列諌垣，乃敢要君以固位也，實(shí)以上關(guān)宗廟社稷安危之機(jī)，下繋君子小人消長(zhǎng)之漸。是以反復(fù)論列，期有以感動(dòng)宸?。若夫世俗之人指以為嫌疑

者，臣固有所不避也。伏望萬(wàn)機(jī)之暇，詳覽瞽言，奨進(jìn)端良，容受直諌，叅之以公議，持之以誠(chéng)心，所愛者必知其惡，所憎者必知其善。使臣下不能窺伺間?以售其?，則忠言嘉謀將繼此而進(jìn)矣。臣天賦愚直，不識(shí)忌諱，惟　陛下察其愛君憂國(guó)之誠(chéng)，少賜留聽，不勝幸甚。