鄭聖允詩(shī)集序

鄭聖允詩(shī)集序

有明重熙累洽之朝，有讀書(shū)修行之士，上應(yīng)皇極四星在　帝左右者，司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)任丘鄭君是也。

君名之惠，字聖允，少負(fù)淵敏，與其友湯君盛、劉君時(shí)敏鏃礪問(wèn)學(xué)，厭薄內(nèi)府沿襲典籍，以爲(wèi)謏聞固陋，有志於左氏、太史公、班固之書(shū)。久之而其學(xué)大成，肌劈理解，浸漬演迤，雖通人大儒，未能或之先也。朝夕禁近，自公退食，焚膏宿火，被服寒素，有古勞人良士之風(fēng)。今年余見(jiàn)之於請(qǐng)室，方繙閱三國(guó)以後諸史，朱黃儼然，讎勘錯(cuò)互，纂言紀(jì)事，州處部居。蓋將薈撮其詔令文章，卓然有用於世者，爲(wèi)論思獻(xiàn)納之助，而非徒以翰墨爲(wèi)能事也。君以其閒，出其詩(shī)集，靧肅拜而請(qǐng)余爲(wèi)敘。君之詩(shī)篇什甚富。所存者絶少。而余所見(jiàn)者尢少。崇禎元年。奉使中州。過(guò)岳忠武湯隂故里。感文臣不愛(ài)錢。武臣不惜死之語(yǔ)。流涕沾軾。賦詩(shī)以申意已已。虜薄城下。憂時(shí)愛(ài)國(guó)。賦今體詩(shī)八首。余讀君集。于是數(shù)章者。回環(huán)吟咀。三致意焉。嗟夫！小雅巷伯之詩(shī)，其卒章曰：寺人孟子作爲(wèi)此詩(shī)，夫子存而不削，以是爲(wèi)可以怨也。春秋列國(guó)?大夫書(shū)名，獨(dú)齊高傒、魯季友書(shū)之曰子，傳以爲(wèi)賢而子之也。然則小雅之存，孟子亦子之也。夫子固不以其寺人而不子之也。以詩(shī)與春秋之法取之，則漢之呂彊、後唐之張承業(yè)、本朝之懷恩、覃吉，其爲(wèi)夫子之所子可知已矣。余序君之詩(shī)，大書(shū)於首，?曰寺人鄭子作爲(wèi)此詩(shī)，以附於小雅、春秋之義。後之君子誦其詩(shī)而論其世，其必慨然於余言也矣。丁丑九日序。