傳經(jīng)堂記

傳經(jīng)堂記

經(jīng)之學，溫其故則新義愈出，解之而其藴不窮。古之士惟經(jīng)術是務，士能通經(jīng)，始可友天下士，而冨貴利達非所論也。經(jīng)學莫盛于漢，一經(jīng)說至百餘萬言，大師衆(zhòng)至千餘人，然班孟堅譏之，謂祿利之路。然至韋賢父子以經(jīng)術相時人語曰：遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。蓋亦慕其名位通顯云爾。揚子雲(yún)有言：大人之學，爲道也，小人之學爲利也。傳經(jīng)者須以?策決科，是何異孔子讀而儀秦行者與。仁和卓火傳氏立宗祠于舍東，榜其堂曰傳經(jīng)，奉祖考之遺書，敎授子弟，又樂與朋友講習，東南之士以爲倫魁焉。卓氏居塘西門，才特盛，以經(jīng)學聞者五丗，然試多不利，或薦于郷矣，而試于禮部輒下第，或于省中試矣，僅列副榜，是豈卓氏于經(jīng)術反未工與。由其所學者非專事?策決科，而務合乎古之學者故也。堂之成且二十年，吉兇歡戚，歌哭于斯者匪一?；饌餍牧淮幔耸仄湎热酥w，誦讀勿輟，誠有人所未易及者。而火傳老矣。今年夏，率其子次厚入京師，則曩之交游大半零落。京師貴人視說經(jīng)爲不急之務，襒席以見逢掖者蓋寡。嗚呼，經(jīng)術之不講久矣，舉一丗趨于祿利之路，乃有人焉，單衣紃履，操經(jīng)術以繩天下，則卓氏之傳經(jīng)合乎古者，多見其不合于今也。於其。