霜林說

霜林說

華亭丞會乩俞君仲獻，以霜林自號，間見予于清江一曲，求其說辭不獲，則為之言曰：鄧林之木，其髙叅天，其大蔽日，翔鸞鵠而伏虎豹，蓋不知其?霜也。天下之人，徒觀雷風(fēng)之所鼓動，雨露之所沾洽，朽者枿焉，欝者條焉，而一氣酷烈，施於既咸之餘，莫不摧敗脫落，若卷甲敗卒，色灰而肉創(chuàng)囬。視春夏之交，?舊蓊，欝，青環(huán)翠合者，巳濯濯無餘，而天地生生之機，亦?乎熄矣。然脆者非霜無以堅，華者非霜無以實，其至於參天蔽曰者，皆成於霜也。惟士亦然。蓋凢盛時，志驕氣銃，好前而無忌，視天下舉莫吾若也。及挫衂於世，故進不得遂，而退失所據(jù)，窮乏頓踣，然後知無窮之變。以求巳之不足。智日明而業(yè)日崇。是物必隕而後成。士必困而後立如此。仲瓛蚤?讀書績文。有聲呉越間。其去仕而家於九峯三　也。衆(zhòng)且以其壹欝無聊。若不能終曰乃以霜林為況。則知動心忍性。懲其所巳悔而益其所不能矣。嗚呼宮室舟車之材。恒求之氣化推遷之後。而任大事決大議者。恒得之閱歴艱難之老成歟余方以是自勗。因仲瓛而有所得焉。故書壷?說壷?瓠而圜者也。或剖於酒噐。而俗以壷?目其人。則尢其過圜猶壷之不觚也。璜溪夏生士文。破方為圜。遂號壷?道人。其言曰。壷之為器。黃流臭腐無所擇。吾實似之。無塩之厲。西子之姣。不能瞽天下之目。吾有目而不知為厲為姣。咸韶之正。鄭衛(wèi)之滛。不能簧天下之耳。吾有耳而不知為正為滛。彼曰可。吾亦曰可。彼曰否。吾亦曰否。吾何左右焉。?治田給貢賦外，縣吏不至吾門，日取壺中酒，陶然獨酌，與?阮為神交。酒酣，熟?槐夣軒，不知天壤間有蠻觸擾擾也。人吾與者吾奚喜，人吾仇者吾奚戚。吾一壷?耳，是非得失又何較焉。余聞而歎曰：生圜其外不病其內(nèi)，方其內(nèi)不異於外，其號壷?，非實也。然皎皎者汚，察察者誅，此楊惲、蕭望之不免於漠，而司馬徽全軀濁世，則言之無忤，行之無窒，非壷?之圜不能也。君子於此，可以觀世變矣。因書以為說。