投時(shí)相書(shū)
共 710字,需瀏覽 2分鐘
·
2023-12-06 19:54
投時(shí)相書(shū)
某不佞,疲軟,不能強(qiáng)筋骨,與工人田夫坐市區(qū),服?畝,爲(wèi)力役之勞。獨(dú)好取古書(shū)文字,考尋前世以來(lái)聖賢君子之?爲(wèi),與古之車(chē)旗、服器、名色等數(shù),以求國(guó)家之治,賢愚之任。至其炳然而精者,時(shí)亦穿蠧盜取,飾爲(wèi)文辭,以自欣喜。然其爲(wèi)道閎深肆大,非愚且迂能所究及,用功益精,力益不足,其勞反甚於市區(qū)畎畝,而其所得較之誠(chéng)有不及焉。豈勞力而役業(yè)者成功易,勤心而爲(wèi)道者至之難歟?欲悔其所難而反就其易,則復(fù)慙聖人爲(wèi)山一簣止焉之言,不敢叛棄,故退失其小人之事,進(jìn)不及君子之文,茫然其心,罔識(shí)所嚮,若棄車(chē)川游,澷於中流,不克攸濟(jì)?;匾曣懻?,顧瞻徨徨,然復(fù)思之。人之有材能,抱道德,懷智慮,而可自肆於世者,雖聖與賢,未嘗不無(wú)不幸焉。禹之偏枯,卻克之跛,丘明之盲,有不幸其身者矣。抱關(guān)擊柝,恓惶奔走,孟子之戰(zhàn)國(guó),揚(yáng)雄之新室,有不幸其時(shí)者矣。少焉而材,學(xué)焉而不回,賈誼之毀,仲舒之禁錮,雖有其時(shí),有不幸其偶者矣。今以六尺可用之軀,生太平有道之世,無(wú)進(jìn)身毀罪之懼,是其身、時(shí)偶三者皆幸,於古人之所有者,獨(dú)不至焉。豈天之所予不兩足歟?亦勉之未臻歟?伏惟明公履道懷正,以相天下,上以承天子社稷之大計(jì),下以理公卿百職之宜,賢者任之以能,不賢者任之以力。由士大夫,下至於工商賤技,皆適其分而收其長(zhǎng)。如脩之愚,既不足任之能,亦不堪任以力,徒以常有志於學(xué)也。今幸以文字試於有司,因自顧其身時(shí)偶三者之幸也。不能黙然以自羞,謹(jǐn)以所業(yè)雜文五軸贄閽人,以俟進(jìn)退之命焉。外集卷第十六上范司諫書(shū),此又非一,與郭秀才書(shū)羔羊且少。與張秀才第一書(shū)勤勞第二書(shū)翦剝發(fā)之堯、禹、孟軻之言道。與石推官第一書(shū)誠(chéng)先第二書(shū)文章:答王相公書(shū):伏讀猶即寵,若消息愁無(wú)爲(wèi)。投時(shí)相書(shū):炳然而精賤技。
