亥二頌凡?二施初具戒說法?

亥二頌凡?二施初具戒說法?

若能成就解脫戒，眞是修行正見人，爲(wèi)他說法傳大乘，如是福田爲(wèi)第一。解脫?別解脫戒，解見二卷，施

二毀戒正信?，或有一?凡夫?，戒品不全生正見，讚詠一乘微妙法，隨?隨悔障消除，爲(wèi)諸衆(zhòng)生成佛因，如是凡夫亦?寶，如鬰金花?萎悴，猶勝一切諸妙蕐。正見比丘亦如是，四種輪王所不及。戒品不全?，謂?能受戒豈不欲持。良有??，所謂好正而固邪欲潔而偏?，葢?習(xí)業(yè)種使然也。?有毀?，正見不迷，猶有利他之心。讚詠一乘，說微妙法，隨?下，或遇境逢緣有一時(shí)之迷，不覺隨彼所轉(zhuǎn)爲(wèi)?，正是?習(xí)所牽，不由自已者也。隨悔?，?是正見，謂隨?有悟，追悔不及矣。障消除?，所謂罪從心起，還從心滅，?罪如薪，悔心如火，以火燒薪，灰飛煙滅，故云障除。爲(wèi)諸一句，似與前句顚倒，當(dāng)置於一乘微妙法下。隨?一句，當(dāng)安於如是凡夫之上，則見文義皆順矣。然則?能讚詠妙法，?傳佛一乘心印，熏入衆(zhòng)生之心，豈不爲(wèi)成佛因種?？又?隨?隨悔，業(yè)障已除，如是凡夫有大慚愧，亦得爲(wèi)?寶也。如鬰金花，?萎悴時(shí)，猶勝諸花，以其品格不同耳。下二句合喻。鬰金花喻正見，萎悴喻毀戒，諸花喻四種輪王等。謂正見比丘，?毀禁戒，不毀正見，所以慚愧追悔，則心空罪滅，猶勝輪王。何也？輪王?位極尊勝，恣縱其心，??五欲，不得心空及第，故喻顯勝如此也。戌三結(jié)?恩。如是四?聖凡?，利樂有情無蹔歇。稱爲(wèi)世間良福田，是名?寶大恩德。凡?徧於天下，聖?應(yīng)於十方。凡?則慧熖聯(lián)芳，聖?則隱顯常住。如是則何處不見?，何時(shí)不說法？故云利樂有情無蹔歇。然?有利樂之德，故爲(wèi)衆(zhòng)生良友福田?誠(chéng)然矣。末句結(jié)恩。以福田故，所以爲(wèi)寶；能利樂故，所以有恩。