御史府記

皇上嗣位之初，即下明詔，行寛政，赦有罪，蠲逋租鉅萬計，去事之妨民者。明年以紀元賜高年米肉絮帛，民鬻子者，官爲之贖，免田之租稅。?年，分遣使者問海內(nèi)所患苦，賞?平，吏罪至死者，多全活之。於是刑部都察院論囚，視往歲減三分之二，人皆重於犯法。二年春二月甲子，有詔若曰：頃以訴狀繁，易御史臺號都察院，與刑部分治庻獄。今頼宗廟神靈，?獄頗簡，其更都院，仍漢制爲御史府，專以紏貪殘、舉循良、匡政事、宣教化爲軄。省御史貟定爲二十八人，務爲忠厚，以底治平。三月戊辰，賜御史衣。明日巳巳，以都院舊署在太平之北，於朝謁爲難，命即詹事府爲御史府，賜宴于新治，復命文武大臣皆預，以寵綏之。既而有勑，令臣某記其事。臣惟斯民之生，以德養(yǎng)之，則安於爲善，以刑制之，則棄於爲惡。聖人之治天下，豈有他術哉？使人人皆知去惡以從善，而治道成矣。惟御史之官始於周，其軄之所治與權任之重輕，雖累變不常。然得其人則紀綱振而國體尊，非其人則人望不肅而是非錯繆。然專任以刑獄，則自近代始者，法吏持刑深刻，犯者滋衆(zhòng)。先皇帝甚厭苦之，欲有所更革而未暇。今皇上以德養(yǎng)人，群生喜恱，訟者衰止。復古官名，以脩善政，實行先帝之遺志。自今居是府者，其敬承聖訓，凡便於國、利於民者則言之，爲民之蠧、爲國之病者則去之。母溺於私而枉其所守，母懾于勢而屈所當爲。一以道輔佐天子，行德教，使?民醇厚如三代時，斯不負建官圖治之意。茍爲不然，舎其大而務其細，或事小忠末節(jié)以市名，或爲詭行憸言以規(guī)榮利，於民之治否，國之安危無預焉，則是官之名雖更，而實之可厭苦者自若也，奚可哉？臣幸執(zhí)筆從太史後。夫紀政教，明軄守，以示後世，史氏軄也，故書其事，以爲居位者規(guī)。